原文：
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
译文一
和解很大的仇怨，一定还有剩下来的仇怨，这怎么可以算是妥善？
因此，圣人执着契券，却不向别人（负债者）责求偿还。有“德”的人像掌管左券那样的人无心计较，无“德”德人像掌管“彻法”德若不那样有心计较。
自然规律（“天道”）没有偏爱，经常帮助善良的人。
调解深重的怨恨，必然还有余留的怨恨。
用仁德来报答怨恨，就能算是妥善吗？
圣者虽然保存着借据的存根，但是并不向人求索偿还。
有仁德的人永远持有欠据，无仁德的人则永远持着讨债的秤。
大自然的规律是不偏爱的，它只和善人同行。
