原文：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。
知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。
朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
译文一
知道了刚强，却守着柔顺，成为天下的溪涧；成为天下的溪涧，就能使永恒的“德”不失去。永恒的“德”不失去，就能回到无知无欲的婴儿状态。
知道了洁白，却安守暗昧，便可以成为天下人的法式；成为天下人的法式，就能使永恒的“德”不变。永恒的“德”不变，就能回复到无终极的“道”。
知道了荣耀，却安守卑弱，成为天下的川谷，成为天下的川谷，永恒的“德”就能充裕，回复到质朴的“道”。
质朴的“道”分散之后，便成为万物，圣人运用它们，就成为它们的长官。所以圣人对它们只有很大的裁成而不会加以割裂。
明知自身的雄强，却坚守自身的雌弱。
宁作天下的疑海。
宁作天下的谿海，坚守正德而不离，复归于婴儿形态。
了解自身的清白，却坚守自身的昧墨。
甘于做天下的低谷。
甘于做天下的低谷，才能永操内德的充实，而回归于浑朴。
浑朴而塑成为器物。
圣者利用之作为官长，善于制作者不会生硬地切割。
