原文：
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
不崇尚贤能，使人们不致对功名竞争；不重视难以得到的财货，使人民不致沦为盗贼。不要显现能够引起欲望的东西，使人民的思想不致受到扰乱。
应此，圣人治国，注重使人民的思想简单，使人民的肚子填得饱，使人民的意志薄弱，使人民的筋骨强健。经常使人民处于没有知识和没有欲望的状态，从而使那些有智慧的人不致妄动。如果能够实行“无为”，那么，国家就没有不会治理好的。
不崇尚奸诈，使老百姓不去竞争。
不贵重难得的宝货，使老百姓不去偷盗。
不激发人们的欲望，使人心不被搅乱。
所以圣者的统治之道是：
空虚人们的心灵，填饱人们的肚子，削弱他们的抱负，强健他们的筋骨。
永远使老百姓无知识无欲望，即使聪明人也不敢有所作为。
——有为者都不敢作为，则天下就不可能不易治理。
