高 永 军
加强文言文的阅读能力，说到底，就是要读懂原文，准确地把握文意，而能读懂原文的最得要的条件是能正确理解文中实词的意义。为此，掌握一些推断文言实词意义的方法，对学好文言文和临场应考都有着积极意义。
一 . 词义联想法
1. 用胶泥刻字，薄如钱唇。（《活板》）
唇：“嘴唇”，是“嘴的边缘”，那“钱唇”自然是“钱的边缘”。“唇”即“边缘”。
2. 彼所将中国人不过十五六万。（《赤壁之战》）
将：“将领”，是“率领军队的人”，而“将”处在名词“中国人”前，是谓语动词，“将”即为“率领”。
3. 倏尔远逝，往来翕忽。（《小石潭记》）
逝：“逝世”，是“去世”，可推出“逝”是“去”。
二 . 字形推想法
1. 以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）
啮：从“口”从“齿”，“口”“齿”加于人必不是“吃”而是“咬”，“啮”即“咬”。
2. 初一交战，曹军不利，引次江北。（《赤壁之战》）
引：会意字，从“弓”从“｜”，其本义是拉开弓，那只能是向后拉，再加以联想，当然是“后退”、“退却”之意。
3. 天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（《送东阳马生序》）
怠：形声字，从“心”，“台”声，其形旁为“心”本义为“心脏”。从“心”的字多与人的思维、情感等心理活动及人的道德品质有关。再联系“手指不可屈伸”和“弗”，可推断出“怠”的含义是由本义“怠慢”、“轻慢”引申出的“懈怠”。
三 . 语法推断法
1. 自放驴，取樵炊爨。（ 2000 年高考试题）
樵：前有动词“取”，“樵”只能作名词宾语，应解释为“木柴”。
2. 食毕，复随旅进道。（ 2000 年高考题）
进道：与“退道”相对，“进道”作动词谓语，则意为“上路出发”。
3. 烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
信：用来修饰谓语“难求”，显然作状语，可推断出“信”的意思是副词“实在”、“的确”。
四 . 语境推知法
1. 齐师败绩，公将驰之。（《曹刿论战》）
驰：奔驰：明显这是针对“败绩”的“齐师”而采取的行动，故应为“追赶”。
2. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章《回乡偶书》）
衰：“少小”与“老大”对应，下句“无改”与“衰”相对，“衰”就是从“少小”到“老大”鬓毛的变化，因此，“衰”应为“稀落”、“衰颓”之意。
3. 世方奋同，毋以此贾祸。（ 1996 年高考题）
贾：本义是“买”，这句话又是劝人的话，与“祸”搭配，此处就引申为“招来”。
4. 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之……此兵家之胜，不可先传也。（《孙子之兵。计篇》）
利：这组排比句中的“利”“乱”“实”“强”都指的是敌方，而“诱”“取”“备”“避”是对敌采取的措施，因此，“利”应为“如果敌人贪利”。
五 . 成语印证法
1. 腥臊并御，芳不得薄兮。（《涉江》）
薄：联系到成语“日薄西山”，其中“薄”是“接近”、“靠近”的意思，用代入法可知它们词义相同。
2. 不审于何得此绢。（ 2000 年高考题）
审：联系“当局者迷，旁观这审”中的“审”，其意为“明白”、“知道”，代入推知与此意同。
3. 必躬造左公第。（《左公毅公逸事》）
造：联想到成语“登峰造极”中的“造”是“到”，分析该句，“造”也是“到”的意思。
六 . 对应求义法
1. 贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。（ 1991 年高考题）
“顽鲁”与“贤俊”对举，“贤俊”是“有才识而又职明”，那么，“顽鲁”就应为“无知而又愚蠢”。
2. 君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻其直，则佞化为忠。（ 2003 年高考题）
“恶”与“乐”对应，“乐”是“喜欢”，则“恶”必是“厌恶”。过：“忠”与“佞”对应，从“化为”推出其必为“过错”。同理，可推出“直”为“正直的言论”。
3. 齐人追亡逐北。（ 2001 年高考题）
亡：“追”与“逐”同义对应，“亡”与“北”对应，“北”明显是“败北的人”，那么，“亡”显然是“败逃的人”。
七 . 课本迁移法
1. 故事，天子当挂服举衰。（ 1998 年高考题）
故事：《六国论》中有“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”句，“故事”指“旧例、先例”，与此意同。
2. 后因他信，具以白质。（ 2000 年全国高考题）
因他：联系《廉颇蔺相如列传》中的“因宾客至蔺相如门谢罪”的“因宾客”，可推断“因他”是“经由别的”之意。
信：联系《孔雀东南飞》中的“自可断来信，徐徐更谓之”一句，可推知“信”作“使者”讲。
3. 得全首领以没。（ 1998 年高考题）
首领：联系《五人墓碑记》中“不然，令五人者保其首领以老于户牖之下”句，知其意为“性命”。
八 . 同反义类推法
1. 爽见董卓忍暴滋甚。（《后汉书》）
“忍”与“暴”同义相连，“暴”为“凶暴”，“忍”即为“残忍”。
2. （康）恬静寡欲，含垢匿瑕，简宽有大量。（《晋书。嵇康传》）
含垢匿瑕：处在“恬静寡欲”、“简宽有大量”两个褒义短语中间，所以，根据同义并列关系推断，它也应是褒义短语；而“垢”、“瑕”是贬义色彩的词，与“含”“匿”搭配，可直译为“隐藏”污垢斑点，把它转化为褒义短语可译为“包含、容忍别人的缺点”。
3. 张喜贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人。自平乡尉免归乡里，萧然自得。（《大唐新语。卷之六》）
自异：处在“有大志”、“萧然自得”中间，也应是一种美德：“亦不……亦不……”句式表明，“自异”与“下人”是两个相反方面，由“下人”即“下于人”（贬低自己），可推出“自异”应为“上于人”，即“抬高自己”。
九 . 借代析义法
1. 焚百家之言。（《过秦论》）
言：原指言论，“言”不能“焚”，这里以抽象代具体，指“著作”、“书籍”。
2. 迁客骚人，多会于此。（《岳阳楼记》）
骚：原指屈原的长诗《离骚》，这里泛指诗文，骚人，泛指文人。
3. 上书乞骸骨。（《张衡传》）
骸骨：骨头，这里以局部代整体，借指身体。
十 . 因声求义法
1. 于是天子亦疏之，后適去，意不自得。（ 1991 年高考题）
適：联系前面“天子亦疏之”，后面“不自得”，再加上“適”古音与“適”同，可判断其为通假字，意为“贬职”。
2. 愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》）
倍：若按字义或引申义解释，显然不通；从音的角度看，若用“背”则完全符合，因此，可以判断“倍”通“背”。
3. 今若遣此妇，终老不复取。（《孔雀东南飞》）
取：因为形声字可以和它的声旁字互相代替，可判断“取”通“娶”。
