吴 思
我国首都北京天安门前，矗立着一对汉白玉华表，它和天安门一样是中华的标志，它那洁白挺拔的雄姿，展示了中国古代建筑的高超水平，也显示着中华民族的庄严。
华表，又称桓表、表木，本来是古代建筑物中用于装饰、纪念、标识的立柱。它有着悠久的历史，相传在原始社会的尧舜时代就有了。那时候，人们在交通要道上竖起立柱，作为识别道路的标志，叫“华表木”或“桓表”。当时，“表”就是“标”的意思，相当于现在的指路标。另外，相传尧舜为了纳谏（即听取意见），在交通要道和朝堂上竖立木柱，让人们在上面刻写谏言，因此，“华表”又称“谤木”或“诽谤木”，这里的“诽谤”不是现在“造谣惑众”“恶意中伤”的意思，是指议论是非，指责过失，就像现在说的“提意见”，因而那时的“诽谤木”类似现在的“意见箱”。
后来，随着原始社会的瓦解，奴隶制、封建制度的建立，人民群众议论政治是非的权利被剥夺了，“诽谤木”也不再刻写“谏言”，而是被象征皇权的云龙纹所代替。它被置于皇宫或帝王陵寝的前面，作为皇家建筑的一种特殊标志。它原本作为指路标志的职能也大大退化了，只是偶而在桥梁之头或城垣之外还能见到。
历代关于“华表”的起源还有多种说法，如有的说是远古时代部落图腾的标志，有的说是由古代观天测地的仪器演变而成。建造时为了稳固起见，常改木为石，后来还多经雕饰美化，周围设有围栏，下有标础，柱身雕有蟠龙纹饰，顶端有蹲兽。明代建的蹲兽名叫“ ”，传说这种兽生性好望， 头向内是希望宫内帝王不要深居简出，沉溺酒色，要经常到民间体察民情，因此又叫“望君出”； 头向外是希望帝王不要迷恋外边的山水，外出视察完毕要马上回宫料理政务，因此又叫“望君归”。当然，这只是古人对帝王的一种虚幻的期望而已。
现在北京天安门前后各有一对汉白玉华表，雕刻精美，是古代宫殿华表的考高分教育网。它那庄严雄健的风姿是中华民族的标志。
