1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是
A．金无足赤，人无完人 B．千里之行，始于足下
C．艰难困苦，玉汝于成 D．前事不忘，后事之师
2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是
A.天不变，道亦不变 B.理生万物
C.心外无物 D.气者，理之依也
3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。下列能体现基本人文素质的有
①海纳百川，有容乃大 ②人皆可以为尧舜
③厚德载物，自强不息 ④君子一言，驷马难追
A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
4、“穷且益坚，不坠青云之志。”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是
A．团结统一 B．爱好和平 C．勤劳勇敢 D．自强不息
5、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。”这告诉我们
A．要积极参加各种文化活动 B．文化对人的影响是潜移默化的
C．文化活动使人高雅 D．文化能够促进人的全面发展
6、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是：
A．亲自实践是创新的根本途径 B．人民群众是创新的主力军
C．创新是继承与发展的统一 D．科技是创新的重要工具
7、2007年12月29 Et，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是
A．试玉要烧三Et满，辨才须待七年期 B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
8、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。这一说法属于
A．古代朴素唯物主义 B．近代形而上学唯物主义
C．主观唯心主义 D．客观唯心主义
9、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子的一副对联。该对联的哲学寓意是
A．知识是进步的阶梯，间接经验的获得比直接经验更重要
B．人生价值的实现，需积累更多的主观因素
C．对真理的求索无止境，人们可以进阶客观条件和规律的限制
D．感性认识需要上升为理性认识，人们才能更好地揭示事物的本质和规律
10、下列句子中与．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”蕴涵的哲理相一致的是
A．旁观者清，当局者迷 B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知
C．江山代有人才出，各领风骚数百年 D．将欲夺之，必先予之
11《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是
A．心态可以决定一切 B．意识是客观存在的反映
C．事物是不可认识的 D．物质运动是有规律的
12、在中国格言的海洋里，有两个意义相近的古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)，“四海之内若一家”(荀子)。这主要体现了中华民族
A．不畏强暴、英勇顽强的优良品格 B．以礼仪之邦享誉于史
C．开拓进取、自强不息 D．注重团结、呼唤统一的民族意识和民族精神
13、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是
A．书到用时方恨少，事非经过不知难
B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
C．自古学问无遗力，少壮功夫老始成
D．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
14、“小事其实不小，细微之处可积德。”下列与此反映的哲理相似的是
A．一叶知秋 B．管中窥豹
C．轻者重之端，小者大之源 D．一着不慎，全盘皆输
15、《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。这表明，中国传统思想
A．即将成为中华文化的重要组成部分
B．影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路
C．是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承
D．是较好秀的传统文化，应当成为全世界的主流思想
16、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是
A．好事和坏事的区分往往没有实际意义
B．好事和坏事是相互依存和相互转化的
C．好事和坏事是相对而言，没有绝对的本质的区别
D．共性与个性在一定条件下是相互转化的
17、清理了野蛮的混沌，心灵才会荡起纯净的清波；扫除了愚昧的灰尘，思想才会绽放美丽的花朵。可见
A、文化是一种社会精神力量 B、民族文化有精华与糟粕之分
C、应该提供多种类型、多种风格的文化产品 D、要积极主动地接受健康向上的文化
18、下列既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展观点的是
A．邯郸学步 B．唇亡齿寒 C．吐故纳新 D．因地制宜
19、奢靡之始，危亡之渐”。这句古训告诉我们
A．要坚持适度原则 B．要抓住时机促成质变
C．量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 D．要掌握系统优化的方法
国务院总理温家宝在举行考高分教育小编招待会时说:“形势稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”
见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”
据此回答20—21题。
20、这首唐诗所包含的哲学道理主要是
A．矛盾双方各向自己相反的方向转化 B．事物发展是前进性与曲折性的统一
C．矛盾是事物发展的根本动力 D．事物发展是量变与质变的统一
21、下列成语与材料中唐诗的哲学内涵相一致的是
A．声东击西 B．居安思危 C．循序渐进 D．画蛇添足
宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。 卧看满天云不动，不知云与我俱东。”
22、从哲学角度看，这首诗说明了
A．新事物必然战胜旧事物
B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一
C．事物运动是有规律的
D．静止的事物是不存在的
李商隐一生怀才不遇，仕途坎坷。李商隐死后，崔任曾作《器李商隐》诗：“虚负凌云
万丈才，一生襟怀未曾开。”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲，步履维艰，是因为不遇其主。
23、这给我们的启示是
A.实现人生价值，关键是加强自身素质
B.实现人生价值，关键是要具备良好的外界条件
C.实现人生价值，需要一定的客观条件
D.人生价值的实现取决于社会发展的需要
24、著名文学家高尔基曾经说过：“人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。”从人生价值观的角度来看，这样强调的原因是
A．实践能决定认识 B．实践是检验真理的唯一标准
C．劳动是实现人生价值的必由之路 D．实现人生价值要全面加强自身的素质
25、以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众的关系，说明
A．意识是对物质的正确反映 B．意识是感觉的综合体现
C．意识是对物质的能动反映 D．意识的形式和内容都是客观的
26“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”下列选项中与上述诗句包含同一哲理的是
A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 B.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
C.横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
27“小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明
A.否定一切是发展的前提 B.没有否定就没有发展
C.只要否定就能发展 D.怀疑精神就是创新精神
28、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话表明 （ ）
①事物变化无常，人的认识能力无限
②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的
③事物发展的不同阶段上的矛盾具有不同的特点
④自然规律和社会规律是客观的，认识了前者也就认识了后者
A．①③ B．②③ C．③④ D．①④
29、沈括在《梦溪笔谈》中说道：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话的哲学寓意是（ ）
A．规律是客观事物变化的根本原因 B．规律具有客观性、普遍性
C．要学会用联系的观点看问题 D．要学会用发展的观点看问题
30、《元史•许衡传》记载：许衡"尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世乱，此无主。曰，梨无主，吾心独无主乎？"这表明
A．当个人利益与集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重
B．价值观对人生道路、人生选择具有导向作用
C．改造主观世界是为了更好的改造客观世界
D．价值观不同，对事物的评价也不同
31、当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这句话
A．否认了真理的客观性 B．承认了真理的相对性
C．认为事物是不可知的 D．否认了人的主观能动性
32．2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是
A．试玉要烧三日满，辨才须待七年期 B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天
C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金
33、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是
A.天不变，道亦不变 B.理生万物
C.心外无物 D.气者，理之依也
34任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误”。这说明
A.真理是绝对的 B.矛盾双方在一定条件下相互转化
C.真理是客观的 D.事物的发展由量变到质变
35、从文化发展的角度看，我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”这一名句主要说明（ ）
A．社会实践是文化创新的源泉 B．社会实践是文化创作的动力
C．创新是文化的源头活水 D．创新是社会实践的必然要求
36、“昼出耕田夜织麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴涵的哲理是（）
A．社会意识具有相对独立性 B．社会存在决定社会意识
C．人的意识与自然环境无关 D．自然环境决定人的意识
37、中国语言蕴涵着丰富的辩证法思想，下列说法中能体现辩证否定观的有
A．是就是，不是就不是 B．百尺竿头，更进一步
C．冰冻三尺，非一日之寒 D．弃其糟粕，取其精华
38、春秋战国时期，著名的思想家荀子提出：“万物各得其和以生。”《中庸》提出：“和者天下之大道也。”我国古代“和”的思想
A．承认整个世界是一个相互联系的统一整体
B．否认世界上的事物是千差万别、多种多样的
C．是脱离实际的主观想象
D．承认了矛盾的统一性，否认了矛盾的对立性
39、实践是知识的母亲．知识是生活的明灯。”这句谚语的哲学寓意是
A实践出知识，知识必须在实践中接受检验、得到发展
B实践是认识的基础，认识影响着实践
C实践是认识发展的动力
D实践是检验真理的唯一标准
40、实践对认识具有决定作用，下列选项能体现这一观点的有：
① 近水知鱼性，近山识鸟音 ② 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
③ 没有调查就没有发言权 ④ 物极必反，暗极则光
⑤ 百闻不如一见，百见不如一干
A．①③⑤ B．②③④
C．②③⑤ D．①②⑤
41、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”这表明
A．任何事物内部都存在着矛盾 B．矛盾双方有其共同之处
C．矛盾主要方面决定事物的性质 D．矛盾的特殊性规定事物的特殊本质
42、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是
A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提
B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面
C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
D．矛盾的主、次方面是相互联结的
参考答案：
1. A 2. C 3. A 4. D 5. B
6. C 7. D 8. D 9. B 10. A
11. B 12. D 13. C 14. C 15. B
16. B 17. D 18. C19. C 20. A
21. B 22. B 23. C 24. C 25. C
26. C 27. B 28. B 29. B 30. B
31. B 32. D 33. C 34. B 35. A
36. B 37. D 38. A 39. A 40. A
41. D 42. C
