费尔巴哈早年在黑森州的海德堡学习神学，受到当时教授的影响，对黑格尔的哲学感兴趣，不顾父亲的反对，到柏林跟随黑格尔学习哲学，随后他成为“青年黑格尔学派”的成员。
1828年，他用黑格尔的客观唯心主义的理论写了毕业论文《论统一的，普遍的，无限的理性》获得哲学博士学位。之后，他到纽伦堡附近的埃尔兰根学习了两年自然科学，并任大学讲师。
1830年，费尔巴哈匿名发表了第一部著作《论死与不朽》，抨击个人不朽的概念，拥护斯宾诺莎等人提出的，“人死后会被自然重新吸收”的哲学。他的这种激进思想加上不善演讲，他一直在学术界无法取得成功，并被永远驱逐出大学讲坛。只能依靠他妻子在一座瓷厂中的股份生活，居住在纽伦堡附近的勃鲁克堡。
1833年出版了《近代哲学史》(从培根到斯宾诺萨)。
1834年，费尔巴哈发表了《阿伯拉尔和赫罗伊丝》。
1837年，出版《对莱布尼茨哲学的叙述、分析和批判》。
1838年，发表《比埃尔·培尔》。
1839年，发表《论哲学和基督教》，宣称“基督教事实上不但早已从理性中消失，而且也从人类生活中消失，它只不过是一个固定不变的概念”，公开反叛当时的观念。同年发表了《黑格尔哲学的批判》，对黑格尔的唯心论作了分析批判。
1841年，发表《基督教的本质》，重申对基督教的看法。进一步地批判了宗教和唯心主义哲学。并在这部著作中直截了当地宣称：自然界(包括人在内)是第一性的东西，精神是第二性的东西，人和人的思想都是自然界长期发展的产物。
1843年，发表著作《未来哲学原理》。
1845年，发表著作《宗教的本质》。
1857年，发表著作《神统》。
1860年，由于他赖以为生的瓷厂倒闭，他只得离开在勃鲁克堡的家，搬到纽伦堡。靠朋友的帮助生活。
1866年，费尔巴哈发表了最后一本著作《上帝、自由和不朽》。
1870年，他加入了德国社会民主党。
1872年，费尔巴哈在纽伦堡去世，享年68岁。
