●生产过程中，子宫的收缩是有节律，受到这种有节律的压缩和扩张的刺激，小孩子的肺会更加强大和容易扩张。
在母腹中，胎儿的五脏六腑都已发育生成，大多数脏腑都开始工作，只有肺虽然生成了但并没有运行，肺是小孩子出生后才开始工作，是人体最后开始工作的器官。
人的出生是一件挻有风险的事情，脐带剪断之时，婴儿靠脐带跟母体连接进行腹式呼吸，转变为及时打开自己的肺，进行自主呼吸。因此小孩子出生时的第一件事一定是哭，五脏对应五声，哭就是肺的声音。小孩子出生十秒种之内，除了哭还要做一件事情，就是放屁。肺与大肠相表里，所以哭后一定是放屁。 ----曲黎敏《黄帝内经·胎育智慧》
●因为，从人类文明而言，《诗经》是我们中华文明一个非常伟大的起始点。
大家都知道,中国古代有六经——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。所谓“经”，就是根本，是永恒不变的精神家园。以《易》为经，可；以《书》为经，可；但以《诗》为经，伟大。综观全世界，只有中华民族是一个“以诗为经”的伟大民族；不仅如此，还以《诗》为群经之首，这更彰显了我们这个民族的伟大特异性。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●食物都有自己的本性，忤逆了它的本性做出的食品就叫垃圾食品。 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
●脾主运化的功能，如果脾五法化湿气，就会形成水肿，因为脾主湿土，湿气化不掉，就像沼泽一样，水越来越多，形成水肿。水肿是阳明燥火和肾火不旺导致的。——第92页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●如果是小腿肚经常发沉的话，这在中医里就叫做阳虚。阳虚，说明太阳膀胱经出现问题了。如果经常感到腰酸、背痛、腿抽筋，那也是阳虚的症状。我们都知道，腰是跟肾相关的，与背部相关的是膀胱经。膀胱与肾相表里，如果阳虚的话，腰酸背痛的现象都会出现。我们人体所有功能的运转全靠阳，阴虚还可补，阳虚是不可以补的，所以阳虚也是一个层次很深的病。——第148页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
●我们经常说生命有三个层面——身、心、灵，其实现代医学涉及的只是我们的肉身层面，而中医已经讲到了精、气、神，涉及神灵以及五藏神明的问题。那《诗经》则更进一步，涉及我们生命的最高层面，也就是“灵”。
灵的层面如何来理解呢？我认为，是艺术和宗教。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●《诗经》，不仅是我们中国人精神的一个起飞点，也是我们原始先民生活的瑰丽展现。在《诗经》里，我们祖先的价值观、审美观、生活观??方方面面如孔雀羽翼上的眼睛，熠熠生辉；那种率真、担当以及人生责任，都唯美得淋漓尽致。
我们已经以此为始，如果能从这场传统文化的复兴中，再次感受到《诗经》那种古朴热诚的精神力量，那么，她，也许，会成为我们未来的一个精神目标，我们也由此重新出发，用这份率真、担当和责任，来重新唯美我们的未来生活。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●人如果经脉不通畅，又乱吃补药，只会对身体造成伤害。——第72页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●夏天，我们的阳气全部浮越在体外，身体内部形成了一个寒湿的格局，人体的脾胃是最虚的，消化能力也是最弱的，所以我们在夏天要吃一些姜类的温热的、宣发的东西，而不能吃滋补类的东西——人体内部没有足够的力量消化这些东西。而等到冬天的时候，我们的阳气全部收敛了，身体的内部就形成一个内热的格局，反而可以吃一些滋补类的东西。而吃萝卜可以清凉顺气，可以使我们的身体保持一种清凉和通畅的状态。——第25页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
●再说朱元璋，他曾为阉猪这件事，写了一副非常了不起的对联：
双手劈开生死路
一刀斩断是非根
这个对联不仅对仗工整，其内容更是贴切，且意义非凡，不愧是从庙里出来的一代帝王。猪不阉，则是种猪，下种为生路，下种亦是死路——生死之路尽在其中。一刀下去，不仅斩断是非，亦斩断因果。其悟性和气势，令人叹为观止。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●小儿在断乳后的包含禁忌
小儿半岁前吃乳食，半岁后可加辅食，像稀粥、面片汤等，里面再加些切得细碎的菜叶。
1、乳、辅食，不同时，小儿出生六个月后，可以加辅食，但乳食和辅食不可以同时吃，因为二者之间难以克化，周岁后如果混合着吃，容易形成乳癖、食癖，小儿会肚子疼，得疳病。即便是大人喝牛奶时，也最好和食物、水果等分开时间段，二者同服，容易腹胀。
2、周岁时少沾生冷食物。生冷伤肺、伤胃，易停滞，容易形成腹痛、脾泻。水果方面，以吃桃子等暖性的水果为好，最好不吃西瓜一类的凉性水果。
3、不食酸咸厚味，小儿肠胃薄且窄，黏稠、干硬的东西不好消化。小儿阳气有余，阴气不足，多吃酸咸厚味，容易助火益阳，耗散阴气，且多生疮痘。 ----曲黎敏《黄帝内经·胎育智慧》
●早搏和间歇都是由肾精不足即元气不足导致的。早搏，是元气尚可的象，间歇，是元气大伤的象。——第48页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●其实，微笑即花语。与其拧巴地去对这个世界爱恨交加，不如，静静地，喜乐如花。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●对于婴幼儿的生命节律，小儿满月内不见生人及非常之物，因为目瞳子未成。百日任脉生，能反复。半岁尻骨成，学坐。二百天外掌骨成，教儿匍匐。三百天，髌骨成，教儿立。周岁，膝骨成，教儿步行。一二岁时，憨嘻跳跃是其本性，拘坐则伤脊骨，尤损天柱。如若蒙师，五体皆病。
满月前不见生人，将婴儿出生足一个月称为”满月“。不足一个月时，小孩子瞳孔还没发育好，加上囟门未合，魂未定，如果让他看到不熟悉的东西，容易受到惊吓。 ----曲黎敏《黄帝内经·胎育智慧》
●肝的情志是怒。“怒伤肝”，中医认为经常发怒的人，是肾精不足的象，即肾精已经固守不住肝了，水已经不能涵养木了，脾胃也不能涵养木了，所以人才会经常发怒。——第36页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●忍三分饥，吃七分饱
要想小儿安，三分饥与寒。意思是要确保婴幼儿平安健康，就不能给孩子吃得太饱，穿得太暖。吃得过饱、穿得过暖容易导致小孩儿总生病。忍三分饥，因小儿气血尚不完备，先天肠胃偏脆弱，其大肠如葱，小肠如筋，肠道和胃处于一种狭窄的状态，在脾胃运化功能不是特别成熟的情况下，吃得过饱容易吐，又伤脾胃，导致消化不良。
小孩儿六个月大时，可以喂粥，五六岁时，小孩儿的脾胃功能开始强壮起来，这时可以适当沾点荤腥。鸡肉少吃为妙，鸡为火性，也为发物，多吃只会让孩子越来越胖，年轻人多吃肉容易引发性欲。 ----曲黎敏《黄帝内经·胎育智慧》
●《诗经》，是远古的一个最美的微笑。所有的笑，都是心神外散，而唯有微笑，是无限的给予和无限的敛藏。它之所以神秘，是因为超越了表达，因为所有的表达都有可能是对这世界的误解，而唯有微笑不是。它之所以美，是把无解与相知拉长了时间，它是最漫长的等待，当你也笑靥轻漾，便融入漫天花雨，和这个无解与无尽的世界一起绽放?? ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●美，只是感官的愉悦或忧伤。非要寻出点意义，便是矫情。生活，如果只是时间的延宕，也无大意义。只有在时间之上付出感觉，比如爱、敬畏、肯定等，生活才有了短暂的意义，时间也开始意味深长。有的，只是在人群中多看了一眼，未来的每一分钟都有了意义。而有的，看了终生，也无半点倾心，便令人颓唐。所以，时间生活不重要，真正重要的，是情感价值生活。当情感价值凌驾于时间时，便是超越。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●《诗经》，把这种情感价值生活延宕了三千年，只消一声吟诵，便风林秀木，伊人重现，萧瑟满怀。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●假设那是一个荒蛮时代，人们穿着葛布缁衣，吃着粗茶淡饭，可是就有那么一群人在远瞻星空、在近观蒹葭，在用诗来表达着自己的伟大情怀，这是一个多么奇特的现象。即便在春秋、战国那样的动荡时期，不仅君王在写、贵族在写、普通百姓在写，妇女也在写??所有的人，无论富贵贫贱饱暖，都在通过诗来表达内心的痛苦、内心的欢乐、内心的骄傲??从某种意义上说，从《诗经》开始，诗性就注入到了我们的基因中。 ----曲黎敏《诗经：越古老，越美好》
●其实《黄帝内经》不讲药，它只有13个方子，而且都特别简单。它无非是在告诉我们，健康长寿是个积精累气的过程，靠的是自己吃好、睡好、消化吸收好，能控制自己的欲望，这样的人才健康。 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
●人在母腹中和出世之后是按照不同的标准计算的。当人在母腹中的时候，从阴阳属性上讲，属于太阴，太阴在自然界的代表就是月亮，因此孩子在母腹里面是按“月”来计算，等孩子一出母腹后，就属太阳了，就要按照“年来计算，这就是“虚岁”的由来。 ----曲黎敏《黄帝内经·胎育智慧》
●假如“阴阳”的关系不能理顺，任何局部的疾病都不可能真正治愈。——第85页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧2》
●小孩子因为脾胃后天虚弱，所以爱流口水。大人流口水，则是脾虚的相，这种人通常很懒。——第47页 ----曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
●两岁以前不读书，“憨嘻跳跃是其本性”他们走起路来都是蹦蹦跳跳，儿童式走路，“拘坐则伤脊骨，尤损天柱“将孩子拘束住，天天强迫乖乖地坐着，就是损天性，而且会伤到脊骨，伤阳气。”如若蒙师，五体皆病“思伤脾，婴幼儿脾胃本就脆弱，再强迫孩子读书，思虑过甚的话，孩子会得脾胃病。 ----曲黎敏《黄帝内经·胎育智慧》
