1、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。
2、将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。
3、不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。
4、民之所欲，天必从之。
5、凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。
6、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。
7、为将者，受命忘家；当敌忘身。
8、国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。
9、主以礼使将，将以忠受命。
10、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
11、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
12、举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。
13、凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。
14、得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。
15、民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。
16、微妙之音，皆在外候。
17、伏羲、神农，教而不诛。
18、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。
19、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙故生民之道，先定其所利，而民自至。
47、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
48、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
49、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。
50、全胜不斗，大兵无创。
51、不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。
52、致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
53、无故无新，如天如地。
