百家争鸣时墨家学派的代表人物和主要思想
战国时期的社会大变革，在政治思想领域产生了强烈反响。许多思想家从不同的阶级立场和不同角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张。这样，就产生了许多学派，他们各自茗书立说，广收门徒，互相之间进行激烈争辩，历史上称为诸子百家争鸣。其中最著名的学派是墨、儒、道、法四家。
墨家学派的开创者是战国初期的墨子。墨子名翟，魯国人。《墨子》一书基本上保存了他的思想。他代表小生产者的利益，主张“兼爱”和“非攻”，要求人民互爱互利，反对掠夺战争给人民造成灾难。他还提出“尚贤”、“节用”、“节葬”等主张。认为只要是贤才就蜇用，反对王公大人依靠亲M关系取得铉贵；反对奴隶主赍族搞的厚葬和用人来殉葬的残酷行为。
墨子的信徒称为“墨者”，多是劳动人民出身，生活比较艰苦朴素。墨子死后，墨者的首领称为钜子，领导墨者活动。
法家代表韩非子称其和儒家为“世之显学”，而儒家代表孟子也曾说“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）”等语，证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。战国后期，墨学的影响一度甚至在孔学之上。
至汉初，因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家，并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
墨家逻辑是中国古代第一个逻辑学体系，全球三大古典逻辑体系之一，主要以三物论为代表，三物分别为故、理、类。《墨辩》是墨家逻辑的主要著作。
