贾谊简介
贾谊出生于公元前200年，死于公元前168年，贾谊是汉代名士，贾谊是西汉初著名的政治家。贾、董（仲舒）被推为汉朝两大懦学思想家。
贾谊的文集是什么
贾谊的文集主要作品《新书》《贾长沙集》《贾谊集》，其中以《贾谊集》最为有名，代表作有《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其辞赋皆为骚体，形式趋于散体化，是汉赋发展的先声，以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为著名。
贾谊的政论是贾谊思想体系中很重要的内容。
贾谊注重从历史的教训中总结治国经验。他不主张用髙压和酷刑治国，他认为秦朝灭亡的原因，就是由于统治者迷信权力，单纯依靠严刑峻法而造成的。他说:“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智,不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。”显然，贾谊对秦始皇独断专行，立私权,酷刑法，以诈力和暴虐来治天下的做法表示反对，他提出了相反的主张，要施仁义，亲士民的王道治术。秦王就是没有实施这一政治战略而国破夭折的，因此，他说‘是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时,故旷日长久，而社稷安矣。”
借古察今，贾谊面对汉初的现实，也提出了自己的政治见解。他认为，汉朝虽然江山已定，但潜在矛盾和社会危机还远远没消除。
贾谊还认为，国民是一国之本，社稷安危，国家强弱，战争胜负，全系于民，因此，统治者应该以民为本，体现了他“重民”的思想。
贾谊是汉代大懦家，因此，传统的懦家思想，也深深地影响着他的治国思想。
贾谊深谙古法，政论思想博大精深，并以其敏锐的洞察力分析社会危机，多次向文帝上疏，建议文帝改革旧制，更定法令,抗击匈奴，发展农业，注意贮粮，统一钱币，控制通货膨胀，国家垄断冶炼，防止封建割据等。贾谊被文帝赏识为博士，一度失志，后因文帝宠儿刘胜坠马身亡，作为刘胜之师,贾谊自感失职，优郁成疾，三十三岁病逝。
