鹊巢

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。

维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。

译文及注释

作者：佚名

译文
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。

喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。

喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。

注释
⑴维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
⑵鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。居：侵占。
⑶归：嫁。
⑷百：虚数，指数量多。两：同辆。御（yà）：同“迓”，迎接。
⑸方：并，比，此指占居。
⑹将（jiāng）：送。
⑺盈：满。此指陪嫁的人很多。
⑻成：迎送成礼，此指结婚礼成。▲

参考资料：

赏析

这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。 关于此诗诗旨历来争议较大，归纳起来大致有三种观点： 一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居鹊巢比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按▼

作者：佚名

创作背景

关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说：“《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼；朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼， 古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种： 一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。▼

作者：佚名