人生若只如初见，何事秋风悲团扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
清
纳兰性德
《木兰花令
拟古决绝词》
初见是一种感情境界，应该一有人类，有爱情，便有初见的体会。古来多少诗坛豪杰，多少才子才女，却未曾点得透写得明，他们把机会留给了纳兰性德。纳兰第一次给这种微妙的感情境界下定义：初见。
初见是一次不预设主题的相见：遇见，爱上，没有任何规划，不做任何防备，人生到此，境界完美，定格吧。然而，岁月是把杀猪刀，把美好恋爱初见境界杀了一刀又一刀：厌倦了，琐碎了，经不起考验了总之，变心了，不再需要初见的爱人了。好比秋风一凉，把曾经朝夕不离的团扇弃置一旁。
轻轻松松，随随便便地变心了，否定了初见，不甘心，去质问，曾经的爱人却说人心易变，本是自然，我还是执著于故人心，你却已是故心人。故人心是定格的心，是现在进行时的心，故心人却是爱意已故的人，是过去时态的心。
以故人心的心态去追责故心人，杯具矣！我心仍在原地，你心却日新月异，一静一动，如何能追回？既然追不回，就决绝吧。因此有汉朝的女子主动提出分手，曰：闻君有两意，故来相决绝。
可爱情是纠结的，提出决绝者，正是不想决绝者。薄情人连心都不在，哪里去想决绝还是不决绝？君不见大唐李杨恋，七月七骊山长生殿之夜，李隆基与杨玉环发誓要做比翼鸟连理枝，虽然后来因为政治因素的介入，他们决绝了，可以大局为重的杨玉环何曾埋怨，在巴山蜀水的雨夜，铃铛声声，终是不怨。
然而，杨玉环不怨，痴心人不得不怨，薄情人，你怎么连以薄幸闻名的锦衣郎李隆基都不如，人家在薄幸中开了爱情的头，却在终生不变的爱中为爱情写下结局。
爱情不能定格在初见，这是痴心人的痛苦，然而，在这个一杯咖啡就可以颠倒衣裳的时代，初见的境界渐渐变成二见、三见之前的一个序数罢了，境界不再，计数而已。
