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  曰:“敢问荐之①于天,而天受之;暴②之于民,而民受之,如何?”曰:“使之主祭,而百神享之,是天

  曰:“敢问荐之①于天,而天受之;暴②之于民,而民受之,如何?”曰:“使之主祭,而百神享之,是天

题文

阅读下面的《孟子》选段,回答问题。
(万章)曰:“敢问荐之于天,而天受之;暴之于民,而民受之,如何?”(孟子)曰:“使之主祭,而百神享之,是天受之;使之主事,而事治,百姓安之,是民受之也。天与之,人与之,故曰,天子不能以天下与人。舜相尧二十有八栽,非人之所能为也,天也。尧崩,三年之丧毕,舜避尧之子于南河之南,天下诸侯朝觐者,不之尧之子而之舜;讼狱者,不之尧之子而之舜;讴歌者,不讴歌尧之子而讴歌舜,故曰,天也。夫然后之中国,践天子位焉。而居尧之宫,逼尧之子,是篡也,非天与也。《太誓》曰:‘天视自我民视,天听自我民听’,此之谓也。”(节选自《孟子·万章上》)
[注]①之:指尧推荐舜这件事。②暴:公开介绍。③而:如果。
(1)下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是

[     ]

A.万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事心存疑问,于是向孟子请教。
B.孟子认为,君王是没有那样大的权力把天下授予他人的,即便你伟大如尧。
C.孟子认为,尧的儿子没有得到天下,是因为他仇视百姓招来的恶果。
D.孟子认为舜最后得到天下,是因为他辅佐尧二十八年,成绩斐然,得到了老百姓的信任。
(2)孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视,天听自我民听”,阐明的是什么道理?结合上面的选段,请简要说明你对这句话的理解。
__________________________________________________

题型:未知 难度:其他题型

答案

(1)C
(2)示例:这句话的意思是“上天所见来自老百姓所见,上天所听来自老百姓所听”,说明了“天意”从根本上说还是来自“民意”,体现了孟子的民本思想。(从其他角度解释,言之成理亦可)

解析

该题暂无解析

考点

据考高分专家说,试题“阅读下面的《孟子》选段,回答.....”主要考查你对 [文言文阅读 ]考点的理解。

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