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  ①《五代史》①曰:“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。’善乎,管仲之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。盖不

  ①《五代史》①曰:“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。’善乎,管仲之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。盖不

题文

阅读下文,完成问题。
①《五代史》曰:“‘礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。’善乎,管仲之能言也!礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节。盖不廉则无所不取,不耻则无所不为,人而如此,则祸败乱亡,亦无所不至;况为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?”然而四者之中,耻尤为要。孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”所以然者,人之不廉,而至于悖礼犯义,其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。
②吾观三代以下,世衰道微,弃礼义,捐廉耻,非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒,鸡鸣不已于风雨。彼昏之日,固未尝无独醒之人也!罗仲素曰:朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。
③古人治军之道,未有不本于廉耻者。《后汉书》:“张奂为安定属国都尉,羌豪帅感负恩德,上马二十匹,先零酋长又遗金鐻八枚,奂并受之,而召主簿于诸羌前,悉以金马还之。羌性贪而贵吏清,前有八都尉率好财货,为所患苦,及奂正身洁己,威化大行。”呜呼!自古以来,边事之败,有不始于贪求者哉?(顾炎武《日知录》节选)
[注]①《五代史》,欧阳修编著。②羌,与后文的“先零”、“土蕃”都是古代少数民族的名称。
1.孟子,名________,字子舆。
2.作者为什么说“四者之中,耻尤为要”?(用自己的话回答)
____________________________________________
3.从第①段可以看出,管仲、欧阳修和本文作者顾炎武强调的侧重点有所不同,请对各自的侧重点做简要概括。
管仲:______________________________
欧阳修:______________________________
顾炎武:______________________________
4.第②段中作者用“松柏”、“鸡鸣”喻指____________________
5.知识分子是社会的良心。请从文中摘录两句能证明这个观点的话。
(1)________________________________________
(2)________________________________________

题型:未知 难度:其他题型

答案

1.轲
2.因为不廉洁、违背礼义的根源都是没有羞耻心。或:人只要知耻,就会保持廉洁,遵礼守义。
3.管仲,礼、义、廉、耻四者并重;欧阳修,突出了廉、耻的重要;顾炎武,突出了耻的重要。
4.在世衰道微中能坚守礼义廉耻的人。
5.士人有廉耻,则天下有风俗。或:士大夫之无耻,是谓国耻。或:为大臣而无所不取,无所不为,则天下其有不乱,国家其有不亡者乎?

解析

该题暂无解析

考点

据考高分专家说,试题“阅读下文,完成问题。 ①《.....”主要考查你对 [文言文阅读 ]考点的理解。

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