题文
阅读下面的文言文 ，完成题目。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古 之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．古之圣人，其出人也远矣/其皆出于此乎
B．吾从而师之/孔子师郯子……
C．师者所以传道受业解惑也/于其身也，则耻师焉，惑矣
D．师道之不传也久矣/句读之不知，惑之不解
2 ．在“从师” 问题上，属于作者批评的对象的一项是（ ）
① 巫医乐师百工之人 ② 士大夫之族 ③ 圣人 ④君子 ⑤郯子之徒
A．①②
B．②③
C．②④
D．②⑤
3．下列对选文第二段有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上态度是不同的。
B．论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见。
C．重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。
D．运用了正反对比的论证方法，论述了“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
4．将文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：______________________________________________________________
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：______________________________________________________________
题型：未知 难度：其他题型
答案
1．B
2．C
3．B
4．（1）圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！
（2）不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！
解析
该题暂无解析
考点
据考高分专家说，试题“阅读下面的文言文，完成题目。.....”主要考查你对 [文言文阅读 ]考点的理解。
