题文
（15分）近代杜会的民主思想与实践
材料一 中国传统政治文化中有“民本”而无“民主”的思想元素。“民主”作为现代文明的一种具有普遍性的原则，是从西方输入的。中国人接受和传播“民主”，最初也是把它说成与“三代法度”相符，与“君主”掺和在一起，视为“君民共主”甚至“为民做主”。
——摘自马克壵主编《世界文明史》（下）
材料二 孙中山在广州，曾系统地演绎了他的理想：中国应有一个民治、民有、民享的国家，而其政府则在三权鼎立的模式外，还有两个独立的权力——继承中国文官传统的监督权（御史纠弹）与人事权（考试与督责）。
——摘自许倬云《历史大脉络》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，指出当时中国人对民主的认识及其成因。（8分）
（2）材料二孙中山的民主思想较之材料一有何不同？这说明了什么？（7分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
(1)认识：将中国传统“民本”思想与近代西方民主思想混为一谈。 成因：民族资本主义发展尚未成熟；传统政治文化影响仍然巨大；对西方民主的认知有限。 (2)不同：对西方民主有了较全面的认识；以中国传统政治文化来弥补西方民主模式的不足。说明：民主思想的传播和发展不会一帆风顺；传统文化与外来文明可以相互借鉴；孙中山政治视野广阔，善于学习，勇于创新。
解析
第(1)题认识从材料中归纳提炼；原因可以从近代中国社会环境如经济、阶级、传统文化的影响等方面分析。在经济上民族工业发展还比较薄弱，尚未进行思想领域里的启蒙运动，并不了解自由平等天赋人权等内容，对西方民主的认识有限。第(2)题将材料二“中国应有一个民治、民有、民享的国家”对比材料一分析其不同；从民主思想的传播历程、中西文化的碰撞与交融、孙中山个人的品质等度谈认识，认识到中国的民主政治的发展不是一帆风顺的，是一个渐进的过程。
考点
据考高分专家说，试题“（15分）近代杜会的民主思想与实践材料一.....”主要考查你对 [武昌起义 ]考点的理解。
武昌起义
武昌起义含义：
是1911年10月10日（农历辛亥年八月十九）在中国武昌发生的一场旨在推翻清朝统治的兵变，也是辛亥革命的开端。黄花岗起义失败后，以文学社和共进会为主的革命党人决定把目标转向长江流域，准备在以武汉为中心的两湖地区发动一次新的武装起义。通过革命党人的努力，终于在1911年（农历辛亥年）10月10日成功地发动了具有划时代意义武昌起义。
武昌起义的历史背景：
①《辛丑条约》签订后，清政府成为“洋人的朝廷”，推翻清朝的封建统治成为大势所趋。
②物质基础：20世纪初，民族资本主义有了较迅速的发展；
③阶级基础：民族资产阶级队伍进一步壮大。
④思想基础：资产阶级革命思想的传播。
⑤导火线：保路运动，亦称“铁路四川保路同志会报告风潮”。
武昌起义的爆发：
时间：1911年10月10日
经过：革命党人攻克武汉三镇（汉口、武昌、汉阳），历史上称这次革命为“辛亥革命”；成立湖北军政府，黎元洪为都督。宣布废除宣统年号，改为黄帝纪元，国号为“中华民国”
领导组织：文学社和共进会（领导力量）；湖北新军（武装力量）
武昌起义的影响：
1、积极影响：推动了各省独立，清政府的统治土崩瓦解；
2、消极影响：立宪派、封建官僚投机革命，控制大部分地方政权，革命潜伏着失败的危机。
