题文
选官制度的变革和创新直接影响着人类历史的进程。阅读下列材料，回答问题： 材料一
（1 ）根据材料一并结合所学知识，指出相比于察举制，科举制有哪些变化？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 材料二 （唐太宗）尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入榖中（原指箭射出去所能达到的范围，后用以比喻牢笼，圈套）矣。”……正所谓“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
——《唐樜言》
（2）分析科举制度的实质，并引用材料二中的某一句话加以印证。_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 材料三 18世纪末到19世纪，在欧洲封建等级制的土壤里，生长出一大批无所事事的官僚，任人唯亲的宗法原则越来越不适应维护资产阶级利益的国家机构的需要。中国科举制度在欧洲引起重视的原因，有位研究东西方文化交流史的美国学者卜德认为，在西方推行的“文官”体制是在精神文明领域里，中国对西方最宝贵的贡献之一。可见在欧洲各国逐步推行的文官考核制度吸取了中国科举考试的合理因素。
——《中国古代考试制度》
（3）结合材料一和材料三分析近代欧洲各国为何要推行文官考核制度并学习中国的科举制度？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 材料四 近年来，越来越多的研究者把唐诗材料用于唐代科举制的研究，认为唐诗对于唐代史实的反映，“比起后人纂修的史书，还是更原始的第一手资料”。
——黄永年《唐史史料学》
（4）材料四反映了历史研究哪一新的趋势？运用这些素材研究历史，有良知的史学研究者应该注意什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1 ）变化：由强调门第到取消门第限制；由以官举士，权操于上到自由报考；由注重品德到更注重知识才能（或考试成绩）。
（2 ）控制天下士人，维护封建专制统治；唐太宗的“天下英雄入榖中”一语道破天机。
（3 ）封建官僚制度越来越不适应维护资产阶级利益的国家机构的需要；中国科举制度是比较完善的选官制度，一定程度上体现了选拔的公正性、公开性和公平性，其合理因素对西方文官考核制度具有重要的借鉴意义。
（4 ）史料选择范围大（新史料的使用）；关注微观史学范围的研究；史学研究更加活跃。（写出一点即可）认识其局限性，使用谨慎，严格考证。
解析
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考点
据考高分专家说，试题“选官制度的变革和创新直接影响.....”主要考查你对 [孝廉 ]考点的理解。
孝廉
孝廉：
孝廉是汉武帝时设立的察举考试的一种科目，孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。孝廉是察举制常科中最主要、最重要的科目。
孝廉制度：
为适应专制主义中央集权封建国家统治的需要，两汉时期推行新的选官制度，包括察举、征召等。察举即选举，是一种自下而上的推选人才为官的制度，是两汉选用官吏最主要的途径之一。
汉武帝令郡国每年举荐孝、廉各一人，建立起人才选拔制度。孝廉成为士大夫做官的主要途径。
西汉时主要是以才能和品德为推荐标准，东汉初重孝廉；但发展到东汉后期，门第族望成为选举的依据，使累世公卿的世家地主发展形成并发展起来。
被推选为孝廉的人必须符合下列条件：
“一曰德行高妙，志洁清白；二曰学通行修，经通博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令。”
察举制：
汉代选拔官吏的一种制度。
前196年，汉高祖刘邦下求贤诏，令从郡国推举有治国才能的“贤士大夫”，开汉代察举制度的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。文帝前元二年(前178)下诏“举贤良方正能直言极谏者”；十五年又诏“诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者”(《汉书·文帝纪》)。
汉武帝进一步把察举发展为一种比较完备的选官制度。一是对于察举人才的标准有了明确的新规定，凡儒家以外的各家均不得举，开创了以儒术取士的标准。二是取士包括德行、学问、法令、谋略四个方面的内容。三是察举分岁举和诏举两类。岁举为常科，每年推举。科目有孝廉和秀才。孝廉始为孝与廉两科，后来连称为一科。察孝廉的对象是地方六百石以下的官吏和通晓儒家经书的儒生，由郡国每年向中央推举，其出路是到中央任郎官。有名额限制，东汉和帝时制凡满20万人的郡国每年举一人，不满20万人的两年举一人，不满10万人的三年举一人。边境地区郡国人少，10万人以上则可以岁举一人。
孝廉的出路最多的是在皇帝身边当郎官，然后再由郎迁中央或地方官吏。举孝廉是察举常科的主要科目，是入仕的正途。举秀才的对象为现任官吏。到东汉为避刘秀讳，改秀才为茂才。茂才由州推举，所以人数比孝廉少得多。茂才的出路大多充任地方县令，比孝廉任用为重，但名额少。诏举，是由皇帝下诏察举人才，是临时性的特科。
其特点是：诏举常在灾异之后举行。诏举人数不限，由诏令临时规定。诏举科目很多，也不固定，能把有专门才能的人推举出来。无论岁举孝廉、秀才还是诏举贤良文学，到中央以后均需经过考试。
考试办法有对策(命题考试)和射策(抽签考试)两种。对策多用于考试举士，射策多用于考试博士弟子。凡属诏令推举之士一般是由天子策试；郡国岁举之孝廉、秀才则由三公府考试。儒生考经学，官吏考举奏，通过考试选出优等生，报皇帝录用。考试实际是量才录用。察举制在西汉到东汉初曾起过重要作用，为封建国家选拔了大批有用之才。以后随着政治日益腐败，察举不实的现象渐趋严重。到东汉晚期，已成为豪强或官吏安插私人的工具，完全失去了网罗人才的作用。
