题文
（25分）阅读材料，回答问题。
材料一 累世同居是中国传统社会的一种家庭形式，自汉以来，历经各朝有所发展。其中比较著名的要数宋代至明代的浦江郑家，史载：“自建炎初殆今，已历十世，逾二百五十春秋矣。大小家人三千余口，不曾折箸争吵过”， 朱元璋曾亲赐“江南第一家”。郑家以“义居”闻名于世，曾颁布了家法《郑氏规范》，其规定了：
（1）建祠堂一所，以供奉先祖神位，家族有重大事务必到祠堂禀告祖先；
（2）选择一人（家长）监视家族事务，“家庭凛如公府，子弟小有过，颁白者犹鞭之”；
（3）家中产业券契，都要印上“义门公堂产业子孙永守”等字样，还需编字号。家长会集家众将其封藏，不得擅自开启。族人不论长幼，有敢言抵押出卖的，以不孝论处；
（4）家族膳食由各家主妇轮流主持，“每旦，击钟二十四声”；所有妇女劳作应当集中在一处，织布纺纱；生活用度，均由家中统一购置，统一发放；
（5）子侄称呼伯、叔则在排行之后再加上伯父、叔父，小辈和年幼者不得顶撞长辈。在家则孝悌为先，处事要仁爱宽恕；
（6）同族之人，本来就是一脉所生的血缘兄弟……郑氏子弟应当对他们尽心保护，不要让他们因贫病而失去存身之地，切不可恃势欺压他们，以辱没上祖。
——摘自于《郑氏规范》
材料二 20世纪初，家庭制度在中国受到空前激烈的批判，通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变传统的家庭生活模式。建国后尤其改革开放，促使家族文化发生了历史性的巨变：群体性质的血缘关系日趋松懈，主张废除祖先祭祀者越来越多；家庭规模呈逐渐缩小之势。核心家庭（父母与未婚子女同住）占绝大多数，主干家庭（父母与已婚子女同住）次之，联合家庭（已婚兄弟姐妹组成的大家庭）很少；辈分等级秩序逐步被平等性、法制性所替代；同时，家庭的权力模式“正从父系家长制转变为民主平等制”，分工模式“正从传统的‘男主外，女主内’的模式转变为无差异分工模式”，“夫妻共同决定”家庭权力和管理家庭日常事务的越来越多。父母在家庭中也不再有绝对的权威，子女在婚姻、教育、职业、交友等活动上具有了相当大的自主权；族居方式的地缘关系大为削弱，族员的流动性、杂居性与聚居性交相并存。
——李永芳《改革开放30年中国家族文化的嬗变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出我国古代大家庭制的特点。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出近代以来中国家庭制度的主要变化及启示。（13分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）①历史悠久，且不断发展；②以血缘关系为纽带的聚族而居，甚至是包括宗族几代人的累世同居；③以理学（或儒家人伦）规范族人行为，有一套严格的封建家长式的管理制度，等级森严；④强调慎终追远，通过祭祀共同祖先，来增强家族或家庭凝聚力；⑤族人之间关系强调长幼有序、尊长爱幼、团结互助、和睦相处；⑥大家庭内男女有别、男尊女卑、男外女内、男耕女织；⑦古代家庭建立在小农生产力和自然经济基础上，家族内实行公有制，土地及其他财产均为家庭全体成员共有，分配上实行平均主义；⑧把族人的生产、生活与社会救济相结合；⑨大家族犹如小社会，实行家法治理，具有地方组织功能；⑩政府以宗法制度作为行政制度的重要补充，以家庭秩序和稳定作为国家秩序和稳定的基石，往往鼓励聚族而居的大家庭发展。（答出6点即可，其他言之成理者酌情给分，满分12分）
（2）主要变化：① 随着资本主义入侵和工业文明与西学的冲击，近代中国家庭结构发生剧变；②大家庭逐渐解体，被小家庭取代，核心家庭成为家庭发展的主要趋势；③传统的封建家长制、等级制家庭逐渐被近现代民主、平等、自由的家庭伦理所取代；④家法治理观念淡化，国家法律制度的权威和法治观念不断强化；⑤家庭分工性别差异缩小，提倡男女平等；⑥家庭作为生产组织单位的职能逐渐萎缩，主要作为社会生活和情感生活的基本单位和细胞而存在；⑦宗族观念逐渐淡薄，族居方式的地缘关系大为削弱，族员的流动性、杂居性增强。（答出4点即可，其他言之成理者酌情给分，满分8分）
启示：家庭制度的变化是中国社会发展进步的缩影，家庭制度的变革与社会变革相互促进、互为因果；未来家庭制度的发展要剔除等级森严、性别压迫的落后观念，发扬尊长爱幼、互爱互助的优良传统，建立民主、平等、守法、互爱的和谐家庭关系；国家政策、社会舆论应该引导家庭制度良性发展。（5分。）
解析
第（1）问，主要考查学生阅读史料，准确解读及知识运用的能力，依据材料中“自汉以来，历经各朝有所发展”的出历史悠久，“累世同居是中国传统社会的一种家庭形式”“同族之人，本来就是一脉所生的血缘兄弟”体现了以血缘关系为纽带，累世同居，“子侄称呼伯、叔则在排行之后再加上伯父、叔父，小辈和年幼者不得顶撞长辈。在家则孝悌为先，处事要仁爱宽恕”反映了等级森严以及强调长幼有序、尊长爱幼、团结互助、和睦相处，“建祠堂一所，以供奉先祖神位”强调了通过祭祀共同祖先，来增强家族或家庭凝聚力，“家族膳食由各家主妇轮流主持”“所有妇女劳作应当集中在一处，织布纺纱”体现了大家庭内男女有别、男尊女卑、男外女内、男耕女织，以及古代家庭的小农经济等。
第（2）问，主要考查学生阅读史料，准确分析以及对历史现象认识的能力，第一小问的变化需要在分析两则材料的基础上对比分析归纳，依据材料二可知近代以来中国家庭“改变传统的家庭生活模式”、家庭结构都发生了巨大的变化，而且还出现了民主、平等、自由的家庭观念，宗族观念、家法理念的淡化，法律的强化，还有倡导男女平等等；第二小问可以从家庭观念的变化与社会制度变化关系的角度分析，以及国家政策与社会舆论的影响等。
考点
据考高分专家说，试题“（25分）阅读材料，回答问题。材料一累世.....”主要考查你对 [血缘关系维系的宗法制 ]考点的理解。
血缘关系维系的宗法制
宗法制定义：
是与分封制互为表里的具有政治性质的一种权力继承制度。是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确立和巩固父系家长在本宗族中的地位，最终以保证王权的稳定。
宗法制特点：
嫡长子继承制，利用父系关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承。把血缘纽带同政治关系结合起来，“家”和“国”密切结合。
分封制与宗法制的联系：
(1)宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
(2)宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，它维系了分封制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。它们体现了西周政治制度等级森严、政治与血缘结合的鲜明特点。
分封制与宗法制的基本原则：
第一，都实行嫡长子继承制；
第二，小宗服从大宗。诸弟服从长兄；大宗保护小宗，调解小宗之间的纠纷；
第三，既是家族组织，又是一级国家政权，共同对周天子负责。
宗法制：
(1)目的：
巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(2)最大的特点(核心)：
嫡长子继承制。
(3)内容：
①宗法是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施；
②宗法制确立了严格的大宗、小宗体系；
③大宗与小宗的关系是相对的；
④大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
(4)作用：
保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结
(5)评价：
①通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
②宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。
分封制与宗法制示意图：
