《说苑?立节篇》中记载，楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食

题文

《说苑?立节篇》中记载，（战国后期）楚国白公胜作乱，申鸣为楚王率军而战，当白公胜虏其父作要挟时，申鸣说：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。”材料实质上说明了 

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题型：未知 难度：其他题型

答案

D

解析

该题暂无解析

考点

据考高分专家说，试题“《说苑?立节篇》中记载，（战.....”主要考查你对 [从禅让到王位世袭 ]考点的理解。

从禅让到王位世袭

禅让制含义：

在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的，这叫做“禅让制”。

禅让制：
出现：据史籍记载，我国原始社会后期部落联盟首领先后有尧舜禹等人，他们是通过民主选举方式成为部落联盟首领的。
原因：当时社会生产力水平低。

王位世袭制——权力继承制度：
形成背景：夏朝的建立
形成时间：大约从禹的儿子启开始，王位世袭制代替了禅让制，部落联盟转化为最早的专制君主
方式：父子相传、兄终弟及
特点：“家天下”
评价：王位世袭制代替禅让制，从根本上讲是：
A、社会历史的倒退
B、禅让制腐朽的结果
C、奴隶主维持其统治的需要
D、生产力发展的结果

中国古代早期三种政治制度之间的关系：

禅让制和王位世袭制：

在原始氏族社会里，部落以及部落联盟的首领是经过集体协商和民主选举产生的，这叫做“禅让制”。当时由于生产力水平较低，人们只能依靠共同劳动来维持生存，而且生产工具和劳动收获都归集体所有，大家共尽义务，享有同等的权力，所以这时还没有作为统治者的“官”，也没有作为被统治者的“民”，部落首领只是部落事务的管理者。据史籍记载，我国原始社会后期的部落联盟首领先后有尧、舜、禹等人。他们都是通过民主选举的方式而成为部落联盟首领的。大约从禹的儿子启开始，民主选举的禅让惯例被破坏。从此王位世袭制代替了禅让制，部落联盟首领转化为最早的专制君主。王位世袭制的确立，是一次重大的历史变革，它是家庭、私有制、阶级和阶级对立存在的重要标志。世袭制的实质是私有制，世袭制的历史在我国历史上沿袭了近4000年,直到1912年清朝覆亡。