题文
阅读下面的文言文，完成后面问题。
（１）笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。（３分） （２）俭者，省约合礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。（３分） （３）今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食。（２分） |
题型：未知 难度：其他题型
答案
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解析
小题1:
解答本题，可用代入法，即将各选项解释代入原文语境考察。题中，C项解释有误，这里的“躬”是“亲自”的意思。
小题2:
试题分析：A项的“而”作连词，表转折，相当于“然而”。B项的“焉”，前者作句末语气助词，后者作兼词，兼有介词“于”和代词“之”的作用，相当于“于之（在这里）”。C项的“也”，前者作助词，表句中停顿，可不译；后者作助词，用在句末。D项的“以”，前者作介词，相当于“把”；后者作连词，表目的，相当于“来”，也可不译。
小题3:
试题分析：解答本题，可将各选项表述同文本相关内容比较，以发现其正误。题中，B项错误在于，该项所列举的“周公”并非事实论证。
小题4:
试题分析：解答本题，可将各选项表述同文本相关内容比较，以发现其正误。题中，D项错误在于，二例形成对比，其行为本质不同，裴子野是救济行为，并不是有贪欲。
小题5:
试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的“笞怒废于家”是个介宾结构后置句式，翻译时应调整译为“在家里没有人发怒、不用鞭打”；“中”是“合适，确当”的意思。第（2）句中的“……之谓也”应译为“说的是……”；“穷”是“困难危急”的意思。第（3）句中的“率”是“全都”之意；“赡”是“供给”之意。
【参考译文】
教育感化这件事，是从上向下推行的，是从先向后施加影响的。所以父不慈则子不孝，兄不友爱则弟不恭敬，夫不仁义则妇不温顺。至于父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变了的。
家庭内部如果取消责罚，那孩子们的过失马上就会出现；刑罚施用不当，那老百姓就会手足无措。治家的宽仁和严格，就好比治国一样。
孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才能和美德，但只要他既骄傲且吝啬，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，是合乎礼的节省；吝啬，是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬。如果能够做到施舍而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。
老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼而食，种植桑麻而衣。所贮藏的蔬菜果品，是果园场圃所出产；所食用的鸡肉猪肉，是鸡窝猪圈所畜养。还有那房屋器具，柴草蜡烛，没有不是靠种植的东西来制造的。那种能保守家业的，可以关上门而生活必需品都够用，只是家里没有口盐井而已。如今北方的风俗，都能做到省俭节用，温饱就满意了。江南一带因流行奢侈之风，在勤俭持家方面大多比不上北方。
世上的名士，只求宽厚仁爱，却倒了待客馈赠的饮食，被童仆减损，允诺资助的东西，被妻子克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻，这也是治家的大祸害。
裴子野有远亲故旧饥寒不能自救的，都收养下来。家里一向清贫，有时遇上水旱灾，用两石米煮成稀饭，仅仅够让大家都能吃上，他自己也同大家一起吃，从没有埋怨。京城邺下有个大将军，贪欲积聚得实在太狠，家僮已有了八百人，还发誓要凑满一千。每人早晚的饭菜，他只以十五文钱为标准，即使有客人来，他也不增加一些。后来将军犯事被处死，籍册没收家产，仅麻鞋就有一屋子，旧衣藏了几个库，其余的财宝多得无法说。南阳有个人，深藏广蓄，个性极为吝啬，冬至后女婿来看他，他只准备了一铜瓯子的酒，还有几块獐子肉。女婿嫌太简单，一下子就吃尽喝光了。这个人很吃惊，只好勉强应付添上一点。就这样舔了两次。女婿下来后，他责怪女儿说：“你丈夫太爱喝酒，才让你老受穷。”等到他死后，几个儿子为争夺财产，哥哥杀了弟弟。
考点
据易学啦专家说，试题“阅读下面的文言文，完成后面问题。夫风化者.....”主要考查你对 [文言文阅读 ]考点的理解。关于这些考点的知识点整理如下：
