题文
阅读下面文言文，完成后面题。（12分，每小题3分）
小题4:下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
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题型：未知 难度：其他题型
答案
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解析
小题1:
在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意可知，容，在这里的意思是“接纳”。所以选B。
小题2:
试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。B项中，“为”都是介词，替。A项中，前“因”是介词，顺着、凭着；后“因”是连词，于是。C项中，前“以”是连词，用来；后“以”是介词，依据。D项中，前“于”表处所；后“于”表比较。所以选B。
小题3:
试题分析：此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否正确。C项，“扁鹊请求退出”不符合文意，应是主人拒绝了扁鹊，没有延请他为孩子治病。所以选C。
小题4:
试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。D项，“贤明之士却只愿意隐居在民间”与原文意思不符。所以选D。
参考译文：
品德美好的人认为得志是自己的可贵（的体现），资质优秀的人认为扬名是自己的才能（的证明）。凭什么这么说呢？豫章，是天下闻名的木材，生长在深山的溪谷旁边。它生长在那里，它就是大山中众多树木尊奉的领袖；伐倒它做成器具，它就可以成为用以万世传承的祭器。它们凭借江河的这样的水道到达京城，借助斧头等工具的作用而展现自身的花纹与颜色。没有油脂浸润但仍有光泽生发，没有雕刻描摹但仍有色彩花纹出现。假若因为关山重重，又受山坡的阻碍而不能来到尘世，就会前功尽弃美德消亡，树干也会腐烂枯死，可能都比不上倒在路旁的干枯的杨树。德美相通、才力相念的同一样事物，一种情形下变得枯槁而被废弃，一种情形下成为了庙堂里的贵重祭器，这就是得志与不得志的区别呀！
人也是这样。那些处身偏远、手扶犁耜的民众，就有人怀有不可以拘束的才华，具有大禹、皋陶一样的美德，他们将法度作为自己的行为准则，内心保存着经历万世而传承下来的治国方略；但是他们没有被世俗所接纳，因为没有推荐并使他们得志的人。那些公卿子弟以及贵胄外戚的亲朋党羽，即使没有过人的才能，但是他们处身位尊权重的环境，有能力突出的人辅助他们获得成功，又有众多的人为他们掩饰缺点，因此没有不得志的。
以前扁鹊住在宋国，得罪了宋君，逃亡到卫国。卫国有一个人病得快要死了，扁鹊赶到那人家里，打算为他治病。病人的父亲对扁鹊说：“大家都说我儿子病得很重，所以我要替他延请高明的医生来诊治，这病不是你所能治的。”病人的父亲拒绝了扁鹊，延请通灵的巫师祈求赐福祈祷保全性命，病人最终还是死了，因为所谓的通灵巫师并不能医治这种病。扁鹊是天下高明的医生，却不能在为人治病上胜过巫师而得到任用，这就是能否为人所知的区别呀。
所以事情一味想要最好的就会失去近在眼前的机会，明明想要广为包罗结果却又在一些不显眼的环节上不断失去，就是说的这类事情啊！
人就没有不知道善是好的，恶是坏的；没有不知道学习询问对自身有益，而懒惰嬉戏对事情没有补益。但是做事的人欲望放任过度，那么这样的人就无法胜任自己的追求了。人君没有不知道寻求贤才来帮助自己，亲近贤才来辅佐自己的。但是圣贤之士有时是隐居在乡野、不参与国家的事务的人。如果那些耳目之臣不能躬身明察民间的实情，那么耳目闭塞的指责就会回传给人君；如果耳目闭塞的指责回传给人君，那么忠贤之士就会被遗弃在民间（得不到任用）。如果忠贤之士没有被任用，那么朝堂之中就会出现奸佞的集团；如果朝堂之中出现了奸佞的集团，那么各位臣下就不会忠于人君；如果各位臣下不去忠于人君， 那么人君就不能明了下面的情况；而人君不能明了下面的情况，这就是天下覆亡的原因所在啊。
考点
据易学啦专家说，试题“阅读下面文言文，完成后面题。（12分，每.....”主要考查你对 [文言文阅读 ]考点的理解。关于这些考点的知识点整理如下：
