文言文虚词一：
安an 而er 尔er 夫fu 盖gai 故gu
何he 或huo 乎hu 即ji 既ji 莫mo
乃nai 其qi 且qi 然ran 若ruo
安an
1.君安与项伯有故？（《鸿门宴》）
2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（《五人墓碑记》）
[例解]用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。
3.皮之不存，毛将安傅（附）？（《左传·僖公十四年》）
4.沛公安在？（《鸿门宴》）
[例解]用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。
而er
1.蟹六跪而二螯。（《劝学》）
[例解]用作连词。表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
2.君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
[例解]表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
3.余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
[例解]表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。
4.青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》）
[例解]表示转折关系。可译为“但是”“却”。
5.诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
[例解]表示假设关系。可译为“如果”“假如”。
6.吾尝终日而思矣……（《劝学》）
7.吾恂恂而起。（《捕蛇者说》）
[例解]表示修饰关系，即连接状语。可不译。
8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》）
[例解]用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》）
10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）
[例解]复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
尔er
1.尔何知！（《殽之战》）
2.中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（《殽之战》）
3.且尔言过矣（《季氏将伐颛臾》）
4.胡瞻尔庭有县貆兮（《伐檀》）
[例解]用作代词。第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。
5.同是被逼迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）
6.问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）
7.尔来二十有一年矣。（《出师表》）
[例解]指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。
8.长叹空房中，作计乃尔立。（《孔雀东南飞》）
[例解]用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。
9.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》）
10.子路率尔而对曰：……（同上）
11.闻两童子音琅琅然，不觉莞尔……（《祭妹文》）
12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《鱼我所欲也》）
[例解]用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。
13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱使命》）
[例解] 表限止语气，相当于“罢了”“而已”。
14.非死则徙尔。（《捕蛇者说》）
[例解] 作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。表叙述语气，相当于“了”或不译。
夫fu
1.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
[例解]用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
3.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）
4.故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
[例解]用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
5.夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》）
6.且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（《问说》）
[例解]用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。
7.闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（《促织》）
8.然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（《问说》）
9.嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）
[例解] 用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。
盖gai
1.盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》）
2.盖均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
[例解] 用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思。
3.吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《与妻书》）
[例解]表示这种意思的“盖”，也有用于句中的。
4.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）
5.谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（《雁荡山》）
[例解]用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
故gu
1.臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。（《廉颇蔺相如列传》）
2.今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
[例解]用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用“是故”“以故”。
4.燕太子丹者，故尝质于赵。（《史记·刺客列传》）
5.公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（《信陵君窃符救赵》）
[例解]用作副词。有“从前”“故意”的意思。
何he
1.何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
2.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
[例解] 用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
3.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）
4.大王来何操？（《鸿门宴》）
[例解]作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
5.然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）
6.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）
[例解]作定语，可译为“什么”“哪”。
7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
8.徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
[例解]用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
9.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
[例解] 用作副词。用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
10.樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》）
11.今单车来代之，何如哉？（《信陵君窃符救赵》）
12.君以袁某为何如人哉？（《谭嗣同》）
[例解]“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。
13.荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（《谭嗣同》）
14.何以战？（《曹刿论战》）
[例解]“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
或huo
1.或师焉，或不焉。（《师说》）
2.回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》）
3.或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
[例解]用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。
4.予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
[例解]用作副词。表示不敢或不能肯定，可译为“或许”、“也许”、“可能”等。
5.人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》）
6.蛟或浮或没。（《周处》）
[例解]用作连词。表示两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”。
乎hu
1.几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
2.岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》）
3.欲安所归乎？（《赤壁之战》）
[例解]用作语气助词。表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
4.王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
[例解]表测度语气，可译为“吧”。
5.呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）
[例解]用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。
6.胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》）
[例解] 用在句中的停顿处。
7.生乎吾前……（《师说》）
[例解]用作介词。相当于“于”。
8.恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
[例解]作词尾。
即ji
1.即可不死，而离散不相见。（《与妻书》）
2.即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（贾谊《论积贮疏》）
[例解]用作连词。用在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”；或表示假设，可译为“如果”“假如”。
3.（樊）哙即带剑拥盾入军门。（《鸿门宴》）
4.郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）
5.其无宿根者，即候苗成而未有花时采。（《采草药》）
[例解]用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。
6.水旱疾疫，即天地调剂之法也。（《治平篇》）
[例解]用在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”。
既ji
1.相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》）
2.宋人既成列，楚人未既济。（《子鱼论战》前“既”，已经；后“既”，完全。）
3.弗听，既，又欲立王子职而黜太子商臣。（《左传》文公元年）
4.既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）
[例解]
