《考纲》要求
阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。
1.理解（能力等级为B级）
⑴理解文中重要概念的含义
⑵理解文中重要句子的含意
2.分析综合（能力等级为C级）
⑴筛选并整合文中的信息
⑵分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思
⑶分析论点、论据和论证方法
⑷分析概括作者在文中的观点态度
3.即论述类文本阅读的五大知识点：词义(概念)理解、句意理解、文意理解、信息筛选、据文推断。
论述类阅读出题范围
1.社会科学类
指研究社会科学的文章，如哲学、政治经济学、教育学、语言学、社会学、文化学、文艺学、历史学、美学等方面的文章。
2.自然科学类
主要指研究自然科学的文章，如天文学、考古学、医学、生命科学等方面的文章。
论述类阅读命题特点
试题稳定性
内容陌生性
文本规范性
设题整体性
答案唯一性
思路确切性
引领时代性
传播文化性
设置错误选项常用的
六种方式和九类陷阱
（一）六种方式
1．删：删减。删除句子成分而改变句意。最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。
2．添：添加定语或状语，造成对内容的曲解。
3．调：调换。调换词语或句子顺序，从而改变句意。
4．改：改变说法，或换用别的的词语代替，造成似是而非。比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部、现实代替猜测……
5．漏：遗漏。故意遗漏部分内容，或故意遗漏限制范围的状语。看似是保留原文词句，但结合文本来看只是强调了问题的某一方面。这种选项有很大迷惑性，须多加留意。
6．凑：拼凑。故意将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断。特别注意的是它的正确选项多采用句式互换、同义词替代的方式。
（二）七类陷阱
通过研读考纲和观察以往题型，可以发现，论述类文本阅读的考查题型基本稳定：三道选择题，四选一。其中选项有时候要求找错误的，有时要求选出正确的。如何解答此类试题，是高中语文教学过程中比较简单的，因为有章法可循，技术的成分比较多，思想和艺术的成分比较少。
此类题最佳破解之策就是看清其常规常用的设误法。而常规常用的设误法，也就是以下几种。学的明白，在解题中花合理的时间，读透了材料，将无往而不利。
1、偷梁换柱
本来是这个意思，设题者却故意换成那个意思，也可以叫偷换概念、以假乱真、混水摸鱼、混淆是非、顾左右而言他等解法。如：
例1，1917年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。（2016·全国卷Ⅰ第1题D项）
我们先看原文：
“1917年王国维写了《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明《史记·殷本纪》与《世本》所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。”
将原文与选项比对一下，立即发现命题者偷换了概念，将“殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的”偷换成了“内容的真实性”这完全是两个不同的概念，不可混淆，不可替代。如此就可选出D项，为该选的不正确项。
2、范围失当
任意缩小或者扩大范围，故意把部分当整体，或将整体当部分；或混淆数量多寡等，这也是常用的设误手段。如：
例2，旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。（2016·全国卷Ⅰ第2题B项）
此项就犯了范围扩大化的错误。原文只是说“对一切经不住史证的旧史学”，并没有泛指旧史学。
3、无中生有
原文根本没有的东西，命题者却说有，也是命题者常用的设误法之一。如：
例3，若想证实司马迁在《史记·夏本纪》中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。（2016·全国卷Ⅰ第3题B项）
此项的错误是，原文已指出“《殷本纪》中的商王世系基本可信，司马迁的《史记》也确如刘向、扬雄所言是一部‘实录’”“《史记·夏本纪》中所记录的夏王朝与夏王世系也不是向壁虚构的”，并未讲“还要依靠地下出土的新材料”。这就是无中生有之设误法。看清其伎俩，解题不难也。
4、颠倒是非
把对的说成不对；或反之，把不对的说成对的。这就是颠倒是非。常以此手法设题。如：
例4，现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性，这将降低小说对虚构的依赖，小说的个人表达功能却会因此得到强化。（2016·全国卷Ⅱ第3题B项）
该项“现代小说家尝试用新的方式讲故事，会削弱小说的故事性”的表述是合乎原文意旨的，“小说的个人表达功能却会因此得到强化”与原文“难以言喻的个人经验”的表述相关，也可合理推出。但“这将降低小说对虚构的依赖”的推论与原文第4自然段“将虚构和表述的重心挪到故事之外”的表述不符。从该句可知，现代小说并非不要虚构了，而是虚构的功能指向发生了变化，从故事之中挪到了故事之外。因此，该说法与原文不符，颠倒是非，是错误的。
5、逻辑混乱
事物之间是有逻辑性的，不能违背。命题者常设置一些逻辑混乱项来测试考生。如：
例5，传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是作家创作加工后的游历见闻。（2016·全国卷Ⅱ第1题B项）
此项中关于“传统故事和早期小说的本质差异”的相关信息，可见于原文第2自然段“除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素”一句。该句阐明：传统故事和早期小说的本质差异不大，都以经历见闻为主，其主要区别在于流传形式。因此，它们的本质区别在于“流传形式”。该项引导出的两相比照部分，未着眼于“流传形式”，形成一个逻辑完整的表述：虽然前半句的“口耳相传”讲的是流传形式，但后半句的“游历见闻”，则没有继续从“流传形式”（如记录和阅读）的角度来讲。关于两者“本质差异”的表述，逻辑混乱，与原文不等值，是错误的。
6、肯否失当
“肯否失当”，即肯定与否定失当的简称。把肯定的说成否定的，或者，把否定的说成肯定的。这跟颠倒是非有些类似。如：
例6，现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。（2016·全国卷Ⅱ第2题C项）
此项开头说的“现代小说不太注重一个故事如何来讲”，与原文不符，看原文第4自然段相关语句，如“对待故事的方式复杂多变”“取决于讲故事的方式”等等，可以确证，现代小说的特点，恰恰是看重“如何讲故事”的。看重，是肯定；不看重，是否定。这就是肯定与否定失当。
7、张冠李戴
混淆人物或事物，把这个人、这件事，说成是那个人、那件事。这就是张冠李戴。如：
例7，王国维在《古今新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。（2016·全国卷Ⅲ第1题C项）
根据原文，第2自然段说“王国维《古史新证》说‘而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。’”命题者的解说项认为，“疑古”的过错在于一并怀疑尧、舜、禹，而原文则认为，怀疑精神与态度有可取之处，“疑古”的过错在于没充分研究史料。把“没充分研究史料”说成“一并怀疑尧、舜、禹”，即把这件事，说成是那件事，张冠李戴也。
8、说法绝对
很多命题者都非常喜欢用一些绝对化的概念来叙述选项、设计选项，什么“最佳”、“一定”、“完全”、“不能”、“第一”……这些都是绝对化词语，看到这些词时，一定要谨慎判断。如：
例8，电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。（2016·全国卷Ⅲ第2题D项）
我们仔细看原文，原文最后1个自然段，第一句说“上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料”，这里明明是说“也能”，而解说项中的“不能从这类作品中发掘史料”的“不能”说法绝对化而错误。
9、强加因果
原因结果颠倒，叫颠倒因果；或者把两者之间无因果，却强加因果关系，这就是强加因果。如：
例9，“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。（2016·全国卷Ⅲ第3题B项）
根据原文第1自然段“在‘五四’以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。”可知，上面所说“之所以……是因为……”，是命题者强加的因果关系。
总之，论说文本阅读题目的解答，首先要仔细读题，找出选项和原文的同义，进而看清命题者的设误项，而后就能准确无误地选出正确答案。
