（七）结构求义法
即根据整句中对应词语的意思推断词义。文言文中排比句、对偶句、并列词句等对举的现象很多，在两两、三三的对举句中，位置对称的词语一般词性相同、词义相近或相反。这样通过对已知词语的词义、词性分析，就可以推知未知词语的词性、词义。
1．及得召见，遂见亲信。
这里牵涉到“见”这个特殊词的用法，有两种解释比较特殊：“被”和作代词。前句是得到皇帝的召见，那么应该是被“亲信”，所以亲信应该是动词，古今异义了。这是个同义复合词，解释为“亲近信任”，所以应该翻译为：“到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。”
2．据殽xiáo函之固，拥雍yōng州之地。
“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是地方之意，名词，那么“固”也应是名词，据此推断“固”为“险固的地方”之意。
3．齐人追亡逐北。
北：指败逃者”，“亡”与“北”对应，也应译为“败逃者”。
4．秦无亡矢遗镞之费。zú
“亡矢”与“遗镞”的结构是一样的，词的配搭是一致的。“亡”与“遗”相应，“矢”与“镞”相应。从而知道“亡”、“遗”都是失，就不会把“遗”理解为遗留或馈赠了。同样，可从“矢”是箭推知“镞”也是武器了。
5．简能而任之，择善而从之。
利用上下文的对称结构，可据易推难。“择”易于理解，可推出“简”也作“选择或选拔”讲。
6．良将劲弩守要害之处。nǔ
借助“良”可以推断“劲”应为形容词，进而解为“硬”、“硬的”、“强有力的”。
7．变姓名，诡踪迹。
借助“变”可以推断“诡”应为动词，就可以避免将“诡”解为“诡秘”的错误，而较为顺利地将“诡”解为“隐蔽”。
8．亡国破家相随属，而圣君治国累世不见也。（《屈原列传》）
上下句以“而”相连，表并列关系，据“亡国破家”这个并列结构的短语可推知“圣君治国”亦当为并列关系，译为“圣明之君，治平之国”。若译成“圣明的君主治理国家”，则为主谓关系，与前句结构显然不相对应。
（八）联想推断法
即根据学过的知识推断词义。高考文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到语例。因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，相互比照，辨其异同，由此正确理解词义。
1．远与恢素善。huī
可以联系《鸿门宴》中“素善留侯”，结合语境推知为“友好、友善”之义。
2．尚轻侠。
可联系《促织》中“宫中尚促织之戏”句，推知为“崇尚”义。
3．环堵之中。
“堵”的含义，联想到高中语文课文《促织》中有“于败堵丛草处探石发穴”的句子，这里的“堵”，就是“墙”的意思。推断出所给选项“院子”的说法显然有误。
4．庆封出猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙趸dǔn诛封。
“诛”字的含义，我们就可以联想到成语“口诛笔伐”中的“诛”是“讨伐、谴责”的意思，这样就不难推断出题干所说的“杀掉”是错误的。
5．使老弱女子乘城。
“乘”的含义，联系高中课本第三册中《氓》一文中“乘彼陒垣，以望复关”一句，这里的“乘”字应理解为“登上”，从而排除“巡视”这一错误选项。
（九）代入检验法
古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用“代入法”把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。
1．李斯，相也，具于五刑。
我们就应联想到现代汉语的“具备”一词，那么“具”就可解为“备”，句意为“备受五刑的折磨”。
2．不营产业，常丐食诵《诗》。gài
我们根据“乞丐”一词，就可推出“乞求”之意。
3．后因他信，具以白质。
我们由现代汉语“信使”一词就可推出“使者”之意。
4．霍光擢延寿为谏大夫，擢：提拔。zhuó
可以组词为“擢升”，与答案所示的“提拔”近义。
5．门卒当车，愿有所言，愿：希望。
可以组词为“愿望”，与答案所示的“希望”相近。
6．专以射为戏，竟死
竟死：竟然因此而死
“竟然”表转折，显然不合文意。
7．广之将兵，乏绝之处，见水
将兵：将领和士兵
“将兵”为动宾短语，方与后文李广对部下的关爱一致
8．青欲上书报天子军曲折
曲折：指行军的弯曲道路
说事情的复杂经过
9．广结发与匈奴大小七十余战
结发：指刚成年的时候
正确，且《孔雀东南飞》中有“结发同枕席，黄泉共为友”的句子，“结发”指到了成年。
（十）古今对比法
汉语词汇中一部分词，古为今用，但意义往往不同，最忌望文生义。这里要特别注意古今构词特点，古汉语以单音节词为主，双音节词往往有其固定义项。
实欲连兵南面而王齐。
“南面”，《现代汉语词典》有两个义项：一是指“南边”，即表示方位的“南面”，在这个意义上古人单说“南”而不说“南面”；二是古代以面朝南为尊位，君主临朝南面而坐，因此把为君叫做“南面为王”“南面称孤”等。句中的“南面”是指乐毅想谋反后为君，用的是古代的意义。这与现代汉语是不相同的。
（十一）邻字借推法
即根据相邻的字来推断词义。文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：一是偏义复词，一是同义复词。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用；同义复词是同义复用。
至乃尚书郎乘马，则纠劾hé之纠：纠正
“纠”与“劾”进义对举，当为同义复词，“劾”是“弹劾”的意思，因此推知“纠”应为“检举、告发”之义。
（十二）音训求义法
这种方法就是在本义或引申义解释不通的情况下，试着找通假关系，从而释出符合语境的意思。语言里的“词”是音义结合物，古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写，有时写成这个样子，有时写成那个样子。后人便称之为通假。
1．旦日不可不蚤zǎo自来谢项王（《鸿门宴》）
“蚤”的本义是跳蚤，早晨的“早”之所以写成“蚤”，只是因为二者声音相同，“早”是“蚤”的假借义。
2．今若遣此妇，终老不复取(娶)(《孔雀东南飞》)
3．屈平既绌(黜chù)(《屈原列传》)
4．召有司案图。(按)(《廉颇蔺相如列传》)
5．师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
“受”通“授”，义为“给予”。
6．徐公来，孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）
“孰”通“熟”，义为“仔细”。
7．（陈涉）趣赵兵亟jí入关。（《史记·陈涉世家）
对“趣”字按其字面无法解释，如联系下文的“亟”（意同“急”），前后参照，可推知“趣”通“促”，意为“催促”。
（十三）借助文化常识推断词义
对于有些实词的意思，我们也可借助生活常识、生活经验和文化习俗来推断。
1．邪曲之害公也。《屈原列传》
“公”应为“公家”也就是“国家”，因为略有生活常识的人都知道，至今乡村老百姓仍把“国家”称为“公家”，这也是古代的普遍叫法。
2．母恒自纺绩，夜分而寐。mèi
“夜分”解释为“夜尽时分”，其实只要想一想：白天睡觉，岂算勤劳?所以，只能将“夜分”解为“夜半时分”。
3．人灾，绝食者千余家。
“绝食”据常识可判断出与现代汉语不同，是“无粮可吃”的意思。
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