第三单元
【内容梳理】
《短歌行》
【文化常识积累】
1.了解诗人
魏武帝曹操（155~220年），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。东汉末年权臣、太尉曹嵩的儿子，曹魏政权的奠基人。
东汉末年，天下大乱。曹操以汉献帝刘协名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一中国北方地区，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流民、实行“租调制”，促进中原地区经济生产和社会稳定。建安十八年（213年），获封魏公，建立魏国，定都邺城。建安二十一年（216年），册封魏王，位在诸王之上。
【理解与鉴赏】
1．解释词语：
对酒当歌：当，对着。
几何：指岁月有多少。
去日苦多：可悲的是逝去的日子又已甚多，有慨叹人生短暂之意。苦，患。
慨当以慷：即“慷慨”，这里指宴会上的歌声激越不平。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿，悠悠我心：这里用来比喻渴望得到贤才。
沉吟：沉思吟味，这里指对贤人的思念和倾慕。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙：宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
掇：拾取，摘取。
越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候，思念。
契阔谈讌：久别重逢，欢饮畅谈。讌：通“宴”。
三匝：三周。匝，周，圈。
山不厌高，海不厌深：表示希望尽可能多地接纳人才。
周公吐哺：用典，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。
2.诵读诗歌，划分层次
明确第一层（对酒当歌……唯有杜康）:时光易逝，人生苦短
第二层（青青子衿……鼓瑟吹笙）:渴望贤才，礼遇嘉宾
第三层（明明如月……心念旧恩）:渴盼人才，忧思难解
第四层（月明星稀……天下归心）:虚心纳士，竭尽诚心
3.探讨诗歌的感情发展脉络
明确忧——思——迎——归
（1）第一节表达了什么感情？全诗的基调是不是消极的、低沉的？
明确忧——人生短暂。“何以解忧，唯有杜康”，从表面看，曹操的人生态度是消极的。但联系全诗以及曹操的一生，我们不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中，更能看出他对生命的思考。
（2）第二节诗人表达了什么感情？
明确思——求贤若渴。作者运用起兴、用典的手法表达作者求贤若渴的心情，说明贤才如果投奔于已，必将极尽礼节招待他。
（3）第三节诗人表达了什么感情？
明确迎——仰慕贤才。作者运用了比喻的手法，将贤才喻为明月。意即：天下的贤士们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归为己用时的欢快场面。
（4）第四节诗人表达了什么感情？
明确盼——天下归心。以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从表达出对人才的渴望；后四句用典说明自己渴望多纳贤才，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。
4.分析用典
（1）何为用典？有何作用？
<定义>:用典是古诗词中常用的一种表现方法，它的主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。
<类型>:①事典；②言典
<作用>：①品评历史，借古论今；②抒情言志，表明心迹；③引发联想，创新意境；④简洁精练，内涵丰富。
（2）找到文章中的用典句，并分析其作用。
①青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
明确诗人借用《诗经·郑风·子衿》写姑娘思念情人的诗句，原文是“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”，这里用来抒发自己对贤士的思念之情，提醒人才主动投靠自己。
②月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?
明确当时天下大乱、豪杰并起，割据一方的雄主为了发展自己的势力都在想尽办法招揽人才。正所谓“良禽择木而栖，贤才择主而事”，诗人将贤才比作“乌鹊”，写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的心态，抒发自己担忧人才投靠他人愁情。
③周公吐哺，天下归心。
明确曹操借用鲁周公热切殷勤接待贤才的故事表明自己招纳贤才的热忱，充满自信地向人才表明自己是当今明主，表达出立志平定河山的雄心。
④呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明确诗人借用《诗经·小雅·鹿鸣》中天子宴请宾客的句子表明自己将人才视若珍宝，钟鼓乐之，琴瑟友之，礼贤下士的求贤态度。
⑤山不厌高，海不厌深。
明确诗人借用《管子·形解》中的句子表明自己就像谦虚的山一样不满足于高，像博大的海一样不满足于深，希望自己拥有的人才越多越好。
（3）有何作用？
明确用典来倾诉自己求贤若渴的迫切心情，表明了自己为完成统一大业而不留余力的真诚态度。
5.分析比兴手法
（1）何为比兴？
明确比兴是中国诗歌中一种传统的表现手法，通俗地讲，“比”就是譬喻，是对人或物加以形象地比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。有的“兴”兼有发端与比喻的双重作用，所以后来“比兴”二字常连用，专用以指诗有寄托之意。
（2）找出文章中的比兴句子，并分析其作用。
①“明明如月，何时可掇？”
明确明月喻指贤才并起兴，表达贤才难得而忧虑不绝的心情。
②“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”
明确比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
③“山不厌高，海不厌深。”
明确以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，唯才是举。
6.明晰主旨：这是一首是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。整首诗歌表达了曹操“求贤若渴”的心态，以及珍惜时光、建功立业的雄心。
《归园田居（其一）》
【文化常识积累】
1.了解诗人
陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他去世以后，友人私谥为“靖节”，故后世称“陶靖节”；因曾任彭泽县令，后人又称为“陶彭泽”。
陶渊明是这一时期成就最高的诗人，他的出现不仅成为中国士大夫精神的一个象征，而且在古典诗歌发展史上树立了一座里程碑，他所开创的田园诗以及“平淡自然”的诗风，把诗歌艺术提高到一种美的至境，标志着汉魏以来古典诗歌所能达到的高度。
【理解与鉴赏】
1.解释词语：
①适俗：适应世俗。
②韵：气质，情致。
③尘网：指世俗的种种束缚。
④三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
⑤羁鸟：笼中之鸟。
⑥池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
⑦野：一作“亩”。际：间。
⑧守拙：意思是不随波逐流，固守节操。
⑨方宅：宅子四周。
⑩暧暧：迷蒙隐约的样子。
?依依：隐约的样子
?户庭：门庭庭院。
?虚室：静室。
?樊笼：关鸟兽的笼子。这里指束缚本性的俗世。
2.本诗的诗眼是哪一个字？
明确归。
3.诗人把“尘网”、“樊笼”指的是什么？表达了怎样的情感？
明确在这里“尘网”“樊笼”指代的是官场生活，并通过这样的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。
4.“羁鸟”、“池鱼”指的是什么？
明确在这里，诗人用“羁鸟”和“池鱼”自喻，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。
5.概括诗人形象
明确（1）诗人爱自然山川的天性。如“少无适俗韵，性本爱丘山。”
（2）不慕名利宁静淡泊。如“误落尘网中，一去三十年。”
（3）清高自律，不同流合污，洁身自好。他用本性的洁白对抗一切黑暗，用自我的纯洁拒绝所有污浊，用生存的贫寒鉴证高度的不可或缺。
（4）追求自由。如：“既自以心为形役”
（5）守拙抱朴，返璞归真，大智若愚。如“守拙归园田”。
（6）安贫乐道。安贫乐道的本质是坚守清贫，精神不为身体的欲望而牵绊、劳累，实现精神世界的极大自由。《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
6.分析这首诗歌的艺术特色。
明确①比喻手法。如：用樊笼里的一只鸟自喻，用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗，用“故渊”、“旧林”比喻乡土。
②对比手法。如：诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。
③白描手法。如：“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。
④情景交融。如：“方宅十余亩......鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。
7.明晰主旨：这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
《梦游天姥吟留别》
【文化常识积累】
1.了解诗人
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
【理解与鉴赏】
1.解释词语：
①微茫：景象模糊不清。
②信：确实，实在。
③明灭：忽明忽暗。指天姥山在云彩中时隐时现。
④向天横：直插天空。横，直插。
⑤因：依据。
⑥谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
⑦渌：清。
⑧清：这里是凄清的意思。
⑨青云梯：指直上云霄的山路。
⑩暝：日落，天黑。
殷：动词，震响。
栗、惊：使动用法。
澹澹：波浪起伏的样子。
訇然：形容声音很大。
青冥：指天空。浩荡：广阔远大的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
2.概括思路。
明确以梦为线索，按照梦前—梦中—梦后的顺序行文。
第一节：梦游之由（起）
第二节：梦游之境（观）
第三节：梦游之吟（叹）
3.概述诗人以梦传情的思路。
明确作者以梦境的飘浮虚幻揭示现实社会、人生的虚幻，就连人世间认为最美好的神仙境界都尚且破灭了,现实,人生还有什么不破灭的！以此看破现实,看破人生——“古来万事东流水”,既然如此,何不“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”,追求自由洒脱的人生,“何必摧眉折腰事权贵”。诗题称“留别”,“别”什么！很显然,诗人是在借向朋友的“留别”,表明自己对现实的别却,要追求归向自然,放情山水的自由洒脱的生活;借“留别”表明自己与统治者的诀别、决裂。概括起来说就是:否定现实,追求自由,不事权贵。
4.概括“艺术美”
明确①构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。
②想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。
③语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。
5.明晰主旨：通过描写梦境，反映了作者政治上不得意，表达了诗人憎恨现实，追求自由，不愿与权贵同流合污的志向。
《登高》
【文化常识积累】
1.了解诗人
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
【理解与鉴赏】
1.解释词语：
①啸哀：指猿的叫声凄厉。
②渚：水中的小洲；水中的小块陆地。
③鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。
④落木：指秋天飘落的树叶。
⑤萧萧：模拟草木飘落的声音。
⑥万里：指远离故乡。
⑦常作客：长期漂泊他乡。
⑧百年：这里借指晚年。
⑨艰难：兼指国运和自身命运。
⑩苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。
繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。
潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。
新停：刚刚停止。
《琵琶行并序》
【文化常识积累】
1.了解诗人
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
2.了解文体--歌行体
“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。主要特点有：
①篇幅可短可长。如白居易的《长恨歌》有一百二十句，《琵琶行》则有八十八句。
②保留着古乐府叙事的特点，把记人物、记言谈、发议论、抒感慨融为一体，内容充实而生动。
③声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。
④句式比较灵活，一般是七言，也有的是以七言为主，其中又穿插了三、五、九言的句子。
《念奴娇·赤壁怀古》
【文化常识积累】
1.了解诗人
苏轼（1036—1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋著名文学家、书画家苏轼思想较复杂，虽以儒家思想为主，但老庄哲学和佛家思想也很浓厚。苏轼一生仕途坎坷。因“乌台诗案”（1079年）被贬到黄州做团练副使。
成就：“诗”与黄庭坚并称为“苏、黄”；“词”与辛弃疾并称为“苏、辛”；“文”为唐宋八大家之一；“书法”与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“书法四大家”。
【理解与鉴赏】
1.解释词语
①大江：长江。
②故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。
③英发：英俊勃发。
④羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。
⑤樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨
⑥故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。
⑦华发：花白的头发。
⑧尊：同“樽”，酒杯。
⑨酹：（古人祭奠）以酒浇在地上祭奠。
2.本词多处运用了衬托手法，请结合词作内容简要赏析。
明确上阕：①为了引出赤壁古战场，先从眼前的长江着眼，用长江作赤壁的陪衬。长江之水淘尽了千古风流人物，也见证了英雄豪杰的辉煌业绩。②不仅用大江的磅礴气势来为心中的周郎赤壁壮威，还以千古的英雄豪杰作陪衬。一时多少豪杰，大都被无情的历史长河荡涤干净了，只有青春年少、英姿勃发、干练儒雅的周郎立于作者心中。
下阕：①用美人衬托英雄，英姿勃发的风流俊才周郎刚刚迎娶了国色天香的美女小乔，更见出周郎的丰姿潇洒、年轻有为，令人羡慕。②周瑜装束儒雅，风度翩翩的仪态装束衬托出周郎大战时成竹在胸、稳操胜券的形象。③曹军灰飞烟灭，衬托了周郎用兵如神、战功卓著的形象。④用周瑜的风流倜傥、事业有为，反衬了自己的年过半百、事业无成。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
【文化常识积累】
1.了解诗人
辛弃疾(1140—1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。绍兴三十一年(1161)曾随耿京在山东起兵抗金，后在南宋先后任建康通判，江南、湖南、湖北安抚使等职，有政声。因与当权者不合而屡遭贬抑，一生郁郁不得志，最终忧愤而死。辛弃疾有将相之才而不能施展，只能将一腔忠愤寄于词间。著有《稼轩长短句》，奏疏《美芹十论》《九议》等。
【理解与鉴赏】
1.解释词语
①草草：轻率。
②北顾：败逃中回头北望。
③神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。
④社鼓：祭祀时的鼓声。
配图1
3.这首词体现了辛弃疾怎样的情感，表现了怎样的情怀与品格？
明确情感：抗金报国的忠义，对英雄人物及其业绩的仰慕，对太平与繁华不再的感慨，对草率出兵的暗讽，对人心安于现状的担忧，自己壮志难酬的悲愤。
情怀：①建功立业的远大理想；②胸怀天下的博大胸襟；③老骥伏枥的坚定志向；④心忧社稷的家国情怀；⑤深谋远虑的深邃智慧。
4.明晰主旨：上阕借孙权和刘裕这两个历史上的英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。下阕用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表达自己不为朝廷所用的激愤。全篇借古讽今，通过对历史人物的褒贬，表现了作者坚持北伐抗金、收复中原的雄心壮志，反映了他对南宋屈膝媚敌、腐败无能的最高统治集团的愤恨不满。
《声声慢》
【文化常识积累】
1.了解词人
李清照（1104－1155），今山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约派词宗。早期生活优裕，其父李格非进士出身，藏书甚富，母亲是状元王拱宸的孙女。与夫赵明诚（吏部侍郎赵挺之子）共同致力于书画金石，编写了《金石录》。李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。早年还写过一篇《词论》，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。
南渡是李清照人生的分水岭。
前：生活闲适，夫妻志趣相投、感情深厚;
后：北宋灭亡，漂泊江南，丈夫身亡、书画丢失。
前：清新明快、细腻婉转，多写大家闺秀的生活情趣、闺怨离愁;
后：哀婉凄清、苍凉悲楚，多写其悼亡之悲、故国之思和亡国之痛。
2.了解“婉约派”
婉约派为中国宋词流派之一。婉约，即婉转含蓄。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。婉约派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、欧阳修、秦观、周邦彦、李清照(宋代最著名的女词人)等。
3.了解“闺怨诗”
唐宋词的创作有一个传统的题材，就是写闺怨，“闺怨词”是专门用来表现妇女的生活和情感的。但其作者基本上都是男性，他们写的词被称为“代言体”，也就是代替妇女说话。李清照是词史上一位重要的女作家，她的“闺怨词”是写自己的真实生活和内心世界，是说自己要说的话。所以，她的出现使词坛放射出了一道新奇的光芒。
4.了解“易安体”
