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子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉

题文

阅读下面《论语》选段,回答问题。
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁①然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人②,何足算也?”                                            (《论语•子路》)
【注】 ①硁硁(kēnɡ):浅薄固执的样子。②斗筲之人:指器量狭小的人。斗,古代量名;筲,竹筐,容量不大。斗、筲喻度量的狭小。
小题1:下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)A.孔子认为,真正的“士”,是在行为上虽曾有令其羞耻之处,但当他出使各国时,能不负君王使命的人。B.关于士的标准,孔子把它分为三个层次,“言必信,行必果”属最后一个层次。C.孔子认为不问黑白,一味讲信用,只知贯彻自己言行的人,只是小人罢了。D.对当朝的执政诸公的言行,孔子颇为鄙视、不屑,认为他们连小人也比不上。小题2:孔子还说:“人而无信,不知其可也。”这与上文对“信”的表达是否矛盾?结合上面选段,简要说明你对孔子“信”的理解。(3分)

题型:未知 难度:其他题型

答案


小题1:A.
小题1:不矛盾。孔子的“信”即守信、讲信用。“人而无信,不知其可也”强调的是“信”对人的重要性。但他并不是片面无条件地推崇“信”,而是说要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。

解析


小题1:“行己有耻”是指用羞耻之心约束自己的行动。
小题1:首先回答观点“不矛盾”,再根据“人而无信,不知其可也”与“言必信,行必果”的含义谈出自己的理解。

考点

据考高分专家说,试题“阅读下面《论语》选段,回答问题。子贡问曰.....”主要考查你对 [对联 ]考点的理解。

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