题文
阅读下列材料:
材料一 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。
材料三 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服
儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”，追求物欲享受乃是
“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。
回答:
（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求?
（2）据材料二,指出理学成为科举考试重要内容的原因。
（3）据材料三,概括李贽对理学批判的主要思想观点。
（4）综合上述内容,谈谈你对理学影响的认识。
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。
（2）理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。
（3）批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。
（4）宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德，对塑造中华民族性格起了一定的积极作用。
东盟的成立和发展知识点讲解,巩固学习
解析
第（1）问从“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”可以看出张载的一种社会责任感（为生民立命）和历史使命感（为后世开太平）。第（2）问从题目中的“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；””南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者”可以看出理学继承了发展儒学，而从汉武帝时期开始儒学就成为中国传统文化的主流，适应了统治阶级的需要。第（3）问从材料三的他认为人皆有私，“穿衣吃饭,即是人伦物理”，来批判理学家的“存天理、灭人欲”，从每个人都可以顺其“自然之性”来提倡人性的自由发展。第（4）问理学的“存天理、灭人欲”是不好的方面，但是看问题要一分为二，同时他强调气节，有利于中华民族性格的塑造。
考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料: 材料一北宋大学问家、理学.....”主要考查你对 [东盟的成立和发展 ]考点的理解。
东盟的成立和发展
东南亚国家联盟：
简称东盟。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。
东盟的成立：
1、背景：消除内部矛盾，促进区域发展的必要性；欧洲一体化成功的影响。
2、形成：
（1）成立标志：1967年，曼谷五国外长会议签署《东南亚国家联盟成立宣言》。
（2）新阶段：1976年，印尼巴厘岛第一次首脑会议（签署两个文件）。
（3）进程：1999年，东南亚10个国家全部加入，2002年，自由贸易区启动。
3、性质：政治、经济合作组织。
4、作用：促进了东盟各国社会经济的发展和地区的稳定；扩大了东盟在亚太地区乃至世界上的影响。
认识当今世界经济区域集团化发展趋势：
1、趋势：
（1）、世界经济区域集团化规模不断扩大；
（2）、形式多样、模式各异的区域集团化组织的建立；
（3）、世界经济区域集团化最终形成世界经济全球化的重要步骤；
2、认识（影响）：
（1）区域经济集团化既在集团外具有排他性，又具有在更大范围内促进经济联合的积极作用。
（2）对前者要谨防其破坏性，即防止区域经济集团之间的经济保护主义兴起，从而使经济纠纷、摩擦和竞争演变为政治性，甚至是军事性的对抗。
（3）对后者要积极加以促进，以求生产力在全球范围内得到进一步提高，以造福于全人类。
区域经济集团化的三个发展阶段：
1、第一阶段为五六十年代，世界经济区域集团化的趋向主要出现在欧洲。
2、第二阶段为六七十年代，在这一阶段里，欧洲区域经济集团化趋势进一步发展。而一些发展中国家的地区性经济集团也纷纷出现，区域集团化成了世界经济的普遍现象。
3、第三阶段为80年代至今，区域经济集团化发展进入了新时期，即较高层次的经济一体化时期。出现了欧盟、北美自由贸易区和亚太经合组织三大区域性经济集团。
