题文
春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。据此回答题。
小题1:春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场A．政治运动B．启蒙运动C．思想文化运动D．思想解放运动小题2:春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A．①②B．③④C．①③D．②④小题3:下列不属于儒家学派的代表人物是A．孟子B．墨子C．孔子D．荀子小题4:孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他A．在伦理观上主张“性本善”B．提出了“民贵君轻”的思想C．把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想D．十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居小题5:齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡A．仁者爱人，理解和体贴他人B．克已复礼，人们应贵贱有序C．政在爱民，国君要严于律已D．忠孝有道，人际关系到和谐小题6:全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括A．“克已复礼”B．“民贵君轻”C．“已所不欲，勿施于人”D．“以德服人”小题7:以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A．仁者爱人，民贵君轻B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻，节用尚俭D．以法为教，今必胜昔小题8:下列对于孔子思想的认识，不正确的是A．孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响B．春秋时期，孔子的思想在中国思想界占绝对统治地位C．完整的儒家思想体系，是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的D．孔子的思想，具有博大精深的文化品格小题9:孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利，爱无差等。”造成这种分歧的根源是A．二人所处的时代不同B．代表的阶级利益不同C．学术思想不同D．谈论的问题不同
题型：未知 难度：其他题型
答案
小题1:D
小题2:C
小题3:B
小题4:C
小题5:B
小题6:C
小题7:A
小题8:B
小题9:B
东盟的成立和发展知识点讲解,巩固学习
解析
小题1:
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
点评：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
小题2:
试题分析：②不对，儒家思想在汉武帝时期成为主流思想；④“学在民间”取代了“学在官府”是条件而非原因，因此排除。
点评：解答组合型选择题很多方法中最常用、最有效的是选基法+排除法，即认真审读主题材料、题干和备选项，结合知识，先选定一个绝对正确或绝对错误的答案为基点，再运用排除法，将备选项中明显错误或明显正确的选项从备选项中排除，以缩小范围。再对其余选项进行比较分析，确定正确选项。
小题3:
试题分析：本题注意逆向思维，墨子属于墨家代表人物，孔子、孟子、荀子都属于儒家代表人物。
点评：人物型选择题即以人物的活动、评价为主要考查内容的选择题。主要从以下3个方面：1）考查人物的活动。2）考查人物的观点、思想、主张。3）考查对人物的综合评价。
小题4:
试题分析：孟子被后人称为亚圣他继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
点评：孟子政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。并提出一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”，这也是孟子用仁政来解释君民关系。
小题5:
试题分析：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”体现了孔子“礼”的思想。即恢复传统的等级制度和社会规范。
点评：孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”。
小题6:
试题分析：“已所不欲，勿施于人”“体现了孔子“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。
点评：孔子政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。
小题7:
试题分析：B.“万物虚无，祸福相倚”属于道家清静无为思想；C.“兼爱非攻，节用尚俭”属于墨家思想 ；D.“以法为教，今必胜昔”属于法家思想。因此选A，分别体现了孔子、孟子的思想。
点评：孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。
小题8:
试题分析：本题属于逆向选择题，春秋时期，孔子的思想并不在在中国思想界占绝对统治地位；当时迎合统治者需要的是韩非子代表的法家思想，西汉汉武帝时儒学开始成为正统思想
点评：汉代董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。
小题9:
试题分析：孔子和孟子都处于春秋战国时期，但是孔子代表奴隶主阶级的利益，主张爱有差别，墨子代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，主张爱无差别。
点评：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
考点
据考高分专家说，试题“春秋战国的“百家争鸣”奠定了中国传统文化.....”主要考查你对 [东盟的成立和发展 ]考点的理解。
东盟的成立和发展
东南亚国家联盟：
简称东盟。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。
东盟的成立：
1、背景：消除内部矛盾，促进区域发展的必要性；欧洲一体化成功的影响。
2、形成：
（1）成立标志：1967年，曼谷五国外长会议签署《东南亚国家联盟成立宣言》。
（2）新阶段：1976年，印尼巴厘岛第一次首脑会议（签署两个文件）。
（3）进程：1999年，东南亚10个国家全部加入，2002年，自由贸易区启动。
3、性质：政治、经济合作组织。
4、作用：促进了东盟各国社会经济的发展和地区的稳定；扩大了东盟在亚太地区乃至世界上的影响。
认识当今世界经济区域集团化发展趋势：
1、趋势：
（1）、世界经济区域集团化规模不断扩大；
（2）、形式多样、模式各异的区域集团化组织的建立；
（3）、世界经济区域集团化最终形成世界经济全球化的重要步骤；
2、认识（影响）：
（1）区域经济集团化既在集团外具有排他性，又具有在更大范围内促进经济联合的积极作用。
（2）对前者要谨防其破坏性，即防止区域经济集团之间的经济保护主义兴起，从而使经济纠纷、摩擦和竞争演变为政治性，甚至是军事性的对抗。
（3）对后者要积极加以促进，以求生产力在全球范围内得到进一步提高，以造福于全人类。
区域经济集团化的三个发展阶段：
1、第一阶段为五六十年代，世界经济区域集团化的趋向主要出现在欧洲。
2、第二阶段为六七十年代，在这一阶段里，欧洲区域经济集团化趋势进一步发展。而一些发展中国家的地区性经济集团也纷纷出现，区域集团化成了世界经济的普遍现象。
3、第三阶段为80年代至今，区域经济集团化发展进入了新时期，即较高层次的经济一体化时期。出现了欧盟、北美自由贸易区和亚太经合组织三大区域性经济集团。
