题文
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”
题型：未知 难度：其他题型
答案
B
东盟的成立和发展知识点讲解,巩固学习
解析
结合所学的知识进行分析，A．心外无物，心外无理C．知和行都产生于心以上是心学的观点；D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”这是程朱理学的主张；B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽，这是两派共有的主张。故此题应选B项
点评：程朱理学与陆王心学有什么异同。共同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想；②都认为世界的本原是“理”，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德；③都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，都对塑造中华民族的性格有着积极影响；④本质目的都是维护君主专制和封建统治秩序，都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。
不同点：①对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。②把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。③哲学范畴的不同：程朱理学主张向外追逐客观认识，属于客观唯心主义；陆王心学主张内心反省，恢复良知，属于主观唯心主义。
考点
据考高分专家说，试题“如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共.....”主要考查你对 [东盟的成立和发展 ]考点的理解。
东盟的成立和发展
东南亚国家联盟：
简称东盟。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。
东盟的成立：
1、背景：消除内部矛盾，促进区域发展的必要性；欧洲一体化成功的影响。
2、形成：
（1）成立标志：1967年，曼谷五国外长会议签署《东南亚国家联盟成立宣言》。
（2）新阶段：1976年，印尼巴厘岛第一次首脑会议（签署两个文件）。
（3）进程：1999年，东南亚10个国家全部加入，2002年，自由贸易区启动。
3、性质：政治、经济合作组织。
4、作用：促进了东盟各国社会经济的发展和地区的稳定；扩大了东盟在亚太地区乃至世界上的影响。
认识当今世界经济区域集团化发展趋势：
1、趋势：
（1）、世界经济区域集团化规模不断扩大；
（2）、形式多样、模式各异的区域集团化组织的建立；
（3）、世界经济区域集团化最终形成世界经济全球化的重要步骤；
2、认识（影响）：
（1）区域经济集团化既在集团外具有排他性，又具有在更大范围内促进经济联合的积极作用。
（2）对前者要谨防其破坏性，即防止区域经济集团之间的经济保护主义兴起，从而使经济纠纷、摩擦和竞争演变为政治性，甚至是军事性的对抗。
（3）对后者要积极加以促进，以求生产力在全球范围内得到进一步提高，以造福于全人类。
区域经济集团化的三个发展阶段：
1、第一阶段为五六十年代，世界经济区域集团化的趋向主要出现在欧洲。
2、第二阶段为六七十年代，在这一阶段里，欧洲区域经济集团化趋势进一步发展。而一些发展中国家的地区性经济集团也纷纷出现，区域集团化成了世界经济的普遍现象。
3、第三阶段为80年代至今，区域经济集团化发展进入了新时期，即较高层次的经济一体化时期。出现了欧盟、北美自由贸易区和亚太经合组织三大区域性经济集团。
