题文
（18分）阅读材料，回答问题，加深对中国传统文化的理解。
材料一
天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。……惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二
明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。
——冯天瑜《中国文化史》
材料三
从来读儒家的书的，总觉得他有一个矛盾，便是他忽而主张君权，忽而主张民权。
——吕思勉《中国文化史、中国政治思想史讲义》
（1）根据材料一概括董仲舒的基本主张。结合所学知识，指出该主张的主要意图。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济、学术三方面，指出明末清初的思想家们使传统儒学得以发展的具体表现。（6分）
（3）综合上述材料并结合所学，谈谈你对材料三观点的理解。（6分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）基本主张：君受命于天（君权神授）、大一统。（2分）
意图：为君主受命于天提供理论保障；确立儒学独尊地位，让文化“一统”成为政治“一统”的根基，以适应中央集权的需要。（4分）
（2）表现：政治上：批判专制、否定帝权；经济上：主张工商皆本；学术上：注重实学，经世致用思潮。（6分）
（3）理解：儒学从汉代起，成为正统思想，在不断发展过程中成为维护封建君主专制的工具。（2分）早期儒学的“仁政”、“君轻民贵”等原则是民本思想的基础，在明清之际，发展为对君主专制的批判，但还不具有近代的“民权”意识。（4分）
东盟的成立和发展知识点讲解,巩固学习
解析
（1）考查学生对董仲舒新儒学的认识和了解，基本主张可依据“惟天子受命于天，天下受命于天子”“一统于天下”等信息并结合课本所学来进行解答，主要意图需要结合汉代儒学成为正统思想的社会背景进行回答。（2）考查了明末清初儒家思想的新发展，涉及到三大进步思想家的主张。依据材料并结合所学对三大思想家的思想进行比较，找出他们主张中在政治、经济、思想三个方面的共同点即可。（3）本题考查学生综合分析问题的能力。需要结合前两段材料，一是汉董仲舒的主张君权神受，二是明清之际反君权倡民权，这样便能印证材料三的观点，然后运用唯物主义史观进行简单的论证说明即可。
考点
据考高分专家说，试题“（18分）阅读材料，回答问题，加深对中国.....”主要考查你对 [东盟的成立和发展 ]考点的理解。
东盟的成立和发展
东南亚国家联盟：
简称东盟。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。
东盟的成立：
1、背景：消除内部矛盾，促进区域发展的必要性；欧洲一体化成功的影响。
2、形成：
（1）成立标志：1967年，曼谷五国外长会议签署《东南亚国家联盟成立宣言》。
（2）新阶段：1976年，印尼巴厘岛第一次首脑会议（签署两个文件）。
（3）进程：1999年，东南亚10个国家全部加入，2002年，自由贸易区启动。
3、性质：政治、经济合作组织。
4、作用：促进了东盟各国社会经济的发展和地区的稳定；扩大了东盟在亚太地区乃至世界上的影响。
认识当今世界经济区域集团化发展趋势：
1、趋势：
（1）、世界经济区域集团化规模不断扩大；
（2）、形式多样、模式各异的区域集团化组织的建立；
（3）、世界经济区域集团化最终形成世界经济全球化的重要步骤；
2、认识（影响）：
（1）区域经济集团化既在集团外具有排他性，又具有在更大范围内促进经济联合的积极作用。
（2）对前者要谨防其破坏性，即防止区域经济集团之间的经济保护主义兴起，从而使经济纠纷、摩擦和竞争演变为政治性，甚至是军事性的对抗。
（3）对后者要积极加以促进，以求生产力在全球范围内得到进一步提高，以造福于全人类。
区域经济集团化的三个发展阶段：
1、第一阶段为五六十年代，世界经济区域集团化的趋向主要出现在欧洲。
2、第二阶段为六七十年代，在这一阶段里，欧洲区域经济集团化趋势进一步发展。而一些发展中国家的地区性经济集团也纷纷出现，区域集团化成了世界经济的普遍现象。
3、第三阶段为80年代至今，区域经济集团化发展进入了新时期，即较高层次的经济一体化时期。出现了欧盟、北美自由贸易区和亚太经合组织三大区域性经济集团。
