题文
当今世界，文化交流、交融、交锋日益频繁，需要我们以理性、科学的态度对待自己的文化和别人的文化，充分认识中国文化的独特优势和发展前景，进一步坚定我们的文化信念和文化追求。
材料一：历史昭示我们，不理性、不科学的文化立场和观念，对社会发展极具阻碍力。
其一是“文化自满”。在漫长的中国封建社会，“四夷率土归王命”一直是根深蒂固的“天下观”，致使我们长期自满自大、固步自封、排他拒外，严重阻碍了历史转轨的可能性。
其二是“文化自卑”。十九世纪末二十世纪初，随着封建社会的没落，国人对自身文化的质疑和争论空前白热化，对待传统文化更多的是否定与抛弃，表现出极大的思想自卑。一些社会精英高举“反传统”大旗，对西方文化盲目崇拜。
运用思想方法与创新意识有关知识，对上述两种观点的共性错误予以评析。（12分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
①矛盾就是对立统一，要求我们用一分为二的观点看问题。（2分）“文化自满”和“文化自卑”在对待本民族文化和外来文化的态度上都犯了“一点论”的错误，是片面的。（1分）
②发展具有普遍性要求我们应发展的观点看问题。（2分）“文化自满”和“文化自卑”都没有用发展的眼光看待本民族传统文化，用静止的观点看问题，犯了形而上学的错误。（1分）
③联系具有普遍性要求我们用联系的观点看问题。（2分）“文化自满”和“文化自卑”都没有看到本民族文化与外来文化在交流中相互影响、借鉴、交融，共同发展，用孤立的观点看问题。（1分）
④辩证否定观的实质是“扬弃”，否定中有肯定，肯定中有否定。（2分）“文化自满”和“文化自卑”要么全盘肯定，要么全盘否定，是形而上学的否定观。（1分）
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解析
本题知识限定明确，思想方法与创新意识，即辩证法，题目类型评析类，问题指向共性错误。题中文化自满和文化自卑两种观点，可以从联系观、发展观、矛盾观、辩证否定观四个角度进行分析，可以把文化自满和文化自卑看做对立统一的矛盾双方，然后从横向联系和纵向发展进行分析，最后文化自满和文化自卑是全盘肯定和全盘否定，应该坚持辩证否定。
考点
据考高分专家说，试题“当今世界，文化交流、交融、交锋日益频繁，.....”主要考查你对 [联系的普遍性 ]考点的理解。
联系的普遍性
联系含义：
是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。
正确理解普遍联系与世界的物质统一性之间的关系：
普遍联系 世界的物质统一性区别内容 说明的是世界的状态是怎么样的，是辩证法研究的问题 回答的是世界的本质是什么，思维与存在有无同一性，是唯物论回答的问题地位 “怎么样”是第二位的问题 “是什么”是第一位的问题联系 ①从世界的物质统一性原理出发，就必然要承认联系的普遍性。因为世界的物质统一性原理表明，事物之间相互联系。没有世界的物质统一性，就没有联系；没有联系，也就无法统一
②世界的物质统一性与多样性，联系的普遍性与特殊性是一致的
③世界的物质统一性和世界的普遍联系不可分割
联系的理解：
所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
唯物辩证法的联系观，是以承认事物之间的区别为前提的。事物之间既相互区别又相互联系，这是事物的本来面貌。如果只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物孤立起来，这是形而上学的特征之一；如果只见联系不见区别，就会抹杀事物之间的界限，把世界看成毫无区别的一团混沌，这是相对主义的特征之一。
正确理解联系的普遍性：
联系的普遍性是指世界上的一切事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。
正确理解该内容应注意以下几个方面：
(1)不能把普遍联系理解为任何两个事物之间都有联系。事物总是处在普遍联系之中，在这一点上是无条件的、绝对的；而某一具体事物与另一具体事物是否有联系，则又是具体的、有条件的、相对的。
(2)联系的普遍性不仅指一事物与周围其他事物存在联系，还包括事物内部诸要素之间存在联系。
(3)不能把联系的普遍性等同于联系。联系的普遍性是联系的特征之一，另外，联系还具有客观性、多样性特征。
(4)普遍联系的观点是唯物辩证法的一个根本观点，是唯物辩证法的一个总特征。
唯物辩证法的联系观：
