题文
我国很多古诗词、名言古语都蕴含着丰富的哲学思想。回答下列问题。
小题1:读诗使人聪慧，哲理则使人思想深刻。元好问有诗：眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？下列选项中与此诗所包含的哲理相同的是 A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春B．暗潮已到无人会，只有篙师识水痕C．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村小题2:韩愈有诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”下列选项中与“草色遥看近却无”所包含的哲理相同的是 A．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声B．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家C．横看成岭侧成峰，远近高低各不同D．草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠小题3:从哲学角度看，与下列材料寓意相符的是
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣!
——《吕氏春秋·自知》A．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理B．心外无物，天下无一物非吾度内者C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D．天行有常，不为尧存，不为桀亡小题4:下列名言古语蕴含的哲理与漫画《打肿脸的胖子》寓意一致的是
A．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（《宋史·王安石列传》）B．橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳（《晏子春秋·杂下之十》）C．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱 （《管子·牧民》）D．选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也（《三国志·卢毓传》）小题5:以下选项中最能体现主观能动性的是 （ ）
①天意从来高难问，人生由命非由他 ②长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
③请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝 ④抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁A．①③B．①②C．②③D．①④
题型：未知 难度：其他题型
答案
小题1:B
小题2:C
小题3:D
小题4:D
小题5:C
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解析
略
考点
据考高分专家说，试题“我国很多古诗词、名言古语都蕴含着丰富的哲.....”主要考查你对 [实践与认识的辩证关系 ]考点的理解。
实践与认识的辩证关系
实践是认识的基础：
正确理解 认识误区实践是认识的来源 认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成 把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同实践是认识发展的动力 认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力 把认识绝对化、思想僵化实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合 把科学理论作为检验真理的标准实践是认识的目的和归宿 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿 脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务
提示：“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。
实践与认识的辩证关系原理：
(1)原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。
(2)方法论：我们既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。
实践是认识的基础：
