题文
300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈，后人有“空谈误国”之说。300余年后，中国共产党人有勉于史，在“空谈误国”的清醒之外，更强调“实干兴邦”。从哲学角度看，“空谈”之所以“误国”是因为
①忽略了意识的能动性 ②割裂了理论和实践的关系
③陷入形而上学唯物主义的错误 ④没有做到一切从实际出发A．①③B．①④C．②③D．②④
题型：未知 难度：其他题型
答案
D
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解析
空谈是指脱离实际的夸夸其谈，没有从实际出发，割裂了理论和实践的具体的历史的统一，对实践没有指导意义，所以说空谈误国，②④正确；不要空谈，要实干，强调实践的重要性，要充分发挥人的主观能动性，①与题意不符；③形而上学唯物主义是把原子当作世界的本原的唯物主义基本形态，空谈误国体现的是孤立的观点，是形而上学的观点，不是辩证的观点，选项与题意不符。该题选D。
考点
据考高分专家说，试题“300余年前，顾炎武先生批评两晋亡于清谈.....”主要考查你对 [实践与认识的辩证关系 ]考点的理解。
实践与认识的辩证关系
实践是认识的基础：
正确理解 认识误区实践是认识的来源 认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成 把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同实践是认识发展的动力 认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力 把认识绝对化、思想僵化实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合 把科学理论作为检验真理的标准实践是认识的目的和归宿 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿 脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务
提示：“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。
实践与认识的辩证关系原理：
(1)原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。
(2)方法论：我们既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。
实践是认识的基础：
