题文
范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣！——《吕氏春秋·自知》。下列材料与此寓意相符的是 A．天行有常，不为尧存，不为桀亡B．心外无物，天下无一物非吾度内者C．不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与D．若在理上看，则虽未有物，而已有物之理
题型：未知 难度：其他题型
答案
A
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解析
本题材料反映的是掩耳盗铃的典故。“钟有音”是客观的，是不以人的意志为转移的。A项表明社会发展是有规律的，是不以人的意志为转移的。由此可见，A项符合题意，可以入选。B项是典型的主观唯心主义观点，夸大了主观精神的作用，不合题意，故不能入选；C项的意思是不知道是庄周梦见自己变成蝴蝶呢？还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？这实质上是物我同化之意，属于不可知论，不合题意，不能入选；D项的意思是在具体的物存在之前，已经有理，这是典型的客观唯心主义的观点，不合题意，不能入选。因此，答案是A项。
考点
据考高分专家说，试题“范氏之亡者，百姓有得钟者，欲负而走，则钟.....”主要考查你对 [实践与认识的辩证关系 ]考点的理解。
实践与认识的辩证关系
实践是认识的基础：
正确理解 认识误区实践是认识的来源 认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成 把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同实践是认识发展的动力 认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力 把认识绝对化、思想僵化实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合 把科学理论作为检验真理的标准实践是认识的目的和归宿 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿 脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务
提示：“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。
实践与认识的辩证关系原理：
(1)原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。
(2)方法论：我们既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。
实践是认识的基础：
