题文
阅读梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）（节选），回答相关问题。
思想者事实之母也，欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。
世界之有完全国家也，自近世始也。前者曷为无完全国家?以其国家思想不完全也。
……故今略述其变迁异同之大体，使吾国民比较而自省焉。苟思想之普及，则吾国家之成立，殆将不远矣。
……知他人以帝国主义来侵之可畏，而速养成我所固有之民族主义以抵制之，斯今日我国民所当汲汲者也!
甲 欧洲旧思想
乙 中国旧思想
丙 欧洲新思想
一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。
一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。
一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。
四、帝王代天临民，帝王之权即神权，几与神为一体。
四、帝王非天之代 理者，而天之所委任者，故帝王对于天而负责任。
四、帝王及其他统治权，非天之代 理，而民之代 理，非天之所委任，而民之所委任，故统治者对于民而负责任。
五、政治为宗教之附属物。
五、宗教为政治之附属物。
五、政治与宗教，各有其独立之位置，而不相属。
七、立法权在少数之人（君主及贵族），其法以神意为标准。
七、立法权在一人（君主），其法以古昔为标准。
七、立法之权在众人（全国民）、其法以民间公利公益为标准。
九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。
九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。
九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。
小题1:概括甲、乙、丙三种思想中关于君主权力的不同主张。（3分）
小题2:结合所学知识，分别指出上述不同主张的思想根源。（3分）
小题3:概述梁启超创作此文的时代背景，分析其写作意图。（7分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
小题1:甲：君主为神而立，君权受神（教）权制约。乙：国家、人民为君主而立，君权至高无上。丙：君主为人民而立，君权受宪法制约。（3分）
小题2:甲：基督教神学思想。乙：董仲舒儒学思想。丙：欧洲启蒙思想。（3分）
小题3:背景：晚清政府专制腐败；中华民族危机严重：中国资本主义发展；维新运动失败，中国先进知识分子努力寻求新的救国道路；欧洲新思想造就欧洲民主政治和国家富强。（4分，答出其中4点即可）意图：开启民智，打破旧思想束缚；建立近代民族、民主之“完全国家”：抵制列强侵略，实现国家富强。（3分）
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解析
小题1:本题考查近代欧洲民主思想的发展。找准三人思想中的关键词概括，甲的“神为国家之主体。”“立法权在少数之人（君主及贵族）”，乙的“君主为国家之主体。”“惟君主一人立于法律之外”，丙的“为人民而立，”“全国人皆受治于法律，一切平等”回答。
小题2:本题考查思想出现的时代背景。紧接上问，找准差异后，根据所学知识回答。甲的属于神学和法制同时存在，乙的君权至上，君主权利不受法律约束，丙的一律平等，具有鲜明时代特色。
小题3:本题考查近代中国社会背景。根据梁启超生活的19世纪末20世纪初的时代背景回答，可以从政治、经济、文化思想等方面概括。
点评：材料题在解答时要注意其问题中的限制词，按照限制此要求作答。在解题中我们要注意各自解题途径和方法：（1）根据材料回答问题，对于这种情形，学生在解题种需要认真研读材料，根据所设计问题要求从材料中去撷取答案，这种情形问题相对比较容易，学生通过对材料的阅读，理解和处理就可以解决。（2）根据或结合所学知识回答问题，要学生根据材料所提供的信息（如时间，历史人物，历史事件等）在课本中进行知识的定位，根据对课本的知识的掌握进行整合。（3）根据材料并结合所学知识回答，一方面是通过对材料分析处理找出部分答案，还有部分答案在已经学过的知识里，所以另一方面回顾课本进行概括和总结。（4）通过材料或综合上述材料，有哪些启示或认识，这实际上考查学生对材料的理解能力，在充分理解材料主旨的基础上，运用发散性思维科学总结。
考点
据考高分专家说，试题“阅读梁启超《国家思想变迁异同论》（190.....”主要考查你对 [梁启超《变法通议》 ]考点的理解。
梁启超《变法通议》
《变法通议》主要内容：
论证中国社会变则存，不变则亡；只有改良现行的腐朽官官僚体制和科举取士制度，兴办新式学校培养变法人才，才能从根本上解决封建制度的弊端，维护清朝的政治统治。本书是近代中国最为系统全面的向国民宣扬维新变法主张的著作，从理论上深入阐述了维新变法的必要性及其保种、保国、保教的作用，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜。
梁启超简介：
梁启超(1873—1929年)，广东新会县茶坑村人，祖父和父亲都是封建文人，出身于和资产阶级有联系的地主家庭，15岁时，受业于阮元在广州创办的学海堂，17岁考中举人。
1890年，他到北京参加会试开始看到《瀛环志略》和江南制造总局翻译的书籍，初步接触西方资本主义的文化。
1891年，他就学于康有为，接受维新思想的影响。
1895年，他在北京协助康有为发起“公车上书”，组织强学会。
1896年，他在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。第二年，他到湖南，担任长沙时务学堂的主讲。在他和谭嗣同的努力下，湖南的变法运动迅速开展。
1898年入京，以六品衔办京师大学堂、译书局。变法失败后，他逃往日本，主编《清议报》，后又创办《新民丛报》，鼓吹君主立宪，反对孙中山领导的革命。但是他介绍西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大的影响。
1907年，他在东京成立政闻社。辛亥革命以后，他回国，纠集立宪派、保皇党徒组成进步党，拥护袁世凯，并出任袁政府司法总长。
1916年，他与蔡锷联合反袁。8月，他组织宪法研究会，依附于段祺瑞，出任段政府财政总长。
1920年，他反对马克思主义在中国的传播，鼓吹孔孟之道。晚年在清华大学讲学。他的著作编为《饮冰室合集》。
