题文
近代以来，随着外国思想文化不断传入，对中国近现代社会发展产生了深远的影响。阅读材料，回答问题。
材料一 
(1)材料一分别反映了我国近现代史上的哪三次思想解放运动？ 有什么共同作用？(5分)
材料二 当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。他指出第一次结合发生在建党前后，……第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。
——李军林《〈共产党宣言〉在中国：十年研究述评》
(2)根据材料二并结合所学知识，指出“第二、第三次结合”形成的理论成果分别是什么？共同的思想精髓是什么？(6分)
材料三 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。
——《中国共产党第十二次全国代表大会上的开幕词》
（3）综合上述材料，你能从中得出哪些认识？（5分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
(1)维新变法运动；新文化运动；关于真理标准问题的讨论。（3分）解放了人们的思想，推动了社会发展和历史的进步。（2分）
(2)毛泽东思想（或“工农武装割据”理论）；邓小平理论。（4分）精髓：实事求是。（2分）
(3)认识：①积极吸收外来思想文化的优秀成果；②只有与时俱进，思想文化才有旺盛的生命力；③实事求是（言之有理，即可得分）（5分）
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解析
第（1）问，联系史实可知，对应的运动分别为：维新变法运动；新文化运动；关于真理标准问题的讨论。这些运动都起了解放了人们的思想，推动了社会发展和历史的进步的作用。第（2）问，“第二次结合发生在建党以后的民主主义革命时期，……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃”指的是毛泽东思想；“第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换”指的是邓小平理论，其精髓都是实事求是。第（3）问，综合上述材料我们可以看出：要积极吸收外来思想文化的优秀成果；只有与时俱进，思想文化才有旺盛的生命力；要实事求是从本国国情出发。
点评：对中国近代思想解放潮流的学习要抓住三大特征、四个阶段。
(1)三大特征：①近代中国入学习西方、寻求变革的思想主题是为了中国的独立、富强、民主，学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相连，体现了强烈的反封建反侵略性
②近代中国人学习西方是一个由浅入深、由表及里，由“器物”到“制度”，再到“思想文化”不断深化的历程。③是中国人对西方文化的认识经历由被动接受到主动选择的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。
(2)四个阶段：①从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学习西方的“器物”②从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学习西方的“制度’：③1915年到l919年，资产阶级学习西方的“思想文化’“
④从五四运动到新中国威立，峒基产党从“走俄国人的路”到“走自己的路”。
考点
据考高分专家说，试题“近代以来，随着外国思想文化不断传入，对中.....”主要考查你对 [梁启超《变法通议》 ]考点的理解。
梁启超《变法通议》
《变法通议》主要内容：
论证中国社会变则存，不变则亡；只有改良现行的腐朽官官僚体制和科举取士制度，兴办新式学校培养变法人才，才能从根本上解决封建制度的弊端，维护清朝的政治统治。本书是近代中国最为系统全面的向国民宣扬维新变法主张的著作，从理论上深入阐述了维新变法的必要性及其保种、保国、保教的作用，成为晚清政坛上名声最大的宣传著作，是维新变法时期宣传改良思想的最高旗帜。
梁启超简介：
梁启超(1873—1929年)，广东新会县茶坑村人，祖父和父亲都是封建文人，出身于和资产阶级有联系的地主家庭，15岁时，受业于阮元在广州创办的学海堂，17岁考中举人。
1890年，他到北京参加会试开始看到《瀛环志略》和江南制造总局翻译的书籍，初步接触西方资本主义的文化。
1891年，他就学于康有为，接受维新思想的影响。
1895年，他在北京协助康有为发起“公车上书”，组织强学会。
1896年，他在上海主编《时务报》，发表《变法通议》，编辑《西政丛书》。第二年，他到湖南，担任长沙时务学堂的主讲。在他和谭嗣同的努力下，湖南的变法运动迅速开展。
1898年入京，以六品衔办京师大学堂、译书局。变法失败后，他逃往日本，主编《清议报》，后又创办《新民丛报》，鼓吹君主立宪，反对孙中山领导的革命。但是他介绍西方资产阶级社会政治学说，对当时知识界有较大的影响。
1907年，他在东京成立政闻社。辛亥革命以后，他回国，纠集立宪派、保皇党徒组成进步党，拥护袁世凯，并出任袁政府司法总长。
1916年，他与蔡锷联合反袁。8月，他组织宪法研究会，依附于段祺瑞，出任段政府财政总长。
1920年，他反对马克思主义在中国的传播，鼓吹孔孟之道。晚年在清华大学讲学。他的著作编为《饮冰室合集》。
