题文
1959年，毛泽东读《政治经济学（教科书）》时，联系我国社会主义建设的历史经验，并针对当时我国理论界的争论，对思维与存在的关系问题进行了系统的论述。他说“思维和存在不能划等号。说二者同一，不是说二者等同，不是说思维等同于存在，它能够反映客观的性质，能够反映客观的运动，并且由此产生科学的预见，而这种预见经过实践又能够转化成事物。”
（1）为什么思维和存在不能划等号？
（2）怎样理解思维和存在的同一？
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1 ）思维和存存不能划等号，是因为思维和存在的性质不同，思维是主观的、第二性的东西，存在是客观的、第一性的东西。
（2 ）思维和存在的同一是指思维是对存在的反映，思维能够正确反映存在。对思维与存在有没有同一性的问题，绝大多数哲学家作了肯定的回答，也有一些哲学家否认了认识世界的可知性，这就区分为可知论与不可知论。在认识思维和存在的关系问题时，我们既要把二者分开，又要看到二者的统一。
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解析
该题暂无解析
考点
据考高分专家说，试题“1959年，毛泽东读《政治经.....”主要考查你对 [哲学的基本问题 ]考点的理解。
哲学的基本问题
哲学基本问题的内容：
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，简单说，就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：
一是思维和存在何者为本原（第一性）的问题。对于这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。
思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据：
(1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
(2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，它贯穿于一切哲学的始终。
(3)对这一问题的不同回答，决定着哲学的基本性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。
