题文
从希腊先哲的精神觉醒到启蒙运动的理性阳光，经过漫长的历史演变，人文精神不断得到弘扬与发展，19世纪的西欧跨入了近代科学时代，同时为西方资本主义的发展和资产阶级革命的展开起到了积极的推动作用。请回答9-16小题。
小题1:下列关于亚里士多德的评价正确的是：（ ）
①其哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的
②其最大的哲学贡献是创立了逻辑学
③他使哲学真正成为一门研究“人”的学问
④他使哲学真正成为一门独立的学科A．①②③④B．①②④C．②③④D．②④小题2:中国明朝和西欧文艺复兴时期的科学技术都取得了辉煌的成就，这些成就的共同之处是（ ）A．反映了尊重自然、探索自然的精神 B．侧重于理论探索C．局限于生产、生活层面的探索D．提倡实验科学小题3:恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是（ ）A．它没有将古希腊罗马文化完全复兴出来B．它把古典文化古为今用C．它打着复兴古典文化的旗号D．它没有准确地揭示这场运动的实质小题4:马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是（ ）A．反对在德意志出售赎罪券B．建立适合资产阶级需要的教会C．改革天主教的教义和仪式D．脱离罗马天主教会的管辖小题5:启蒙运动对人文主义思想的发展反映在（ ）A．反宗教神学B．以理性作为思想武器C．主张自由平等D．主张反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”小题6:科技发明具有鲜明的时代特色，1851年的伦敦博览会是英国展出最新工业成果的盛会。这次博览会上陈列的展品中应包括（ ）A．铁路设备、柴油内燃机B．电灯泡、蒸汽织布机C．蒸汽锤、铁路设备D．电话机、水力织布机小题7:启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。下列思想家的思想对20世纪初期中国民主政体的建立影响重大的是 （ ）
A．①②B．②③C．①③④D．①②③④小题8:19世纪，西方宗教信仰的虔诚度降低。与这一趋势形成无关的科学家是（ ）A．牛顿B．达尔文C．爱因斯坦D．伽利略
题型：未知 难度：其他题型
答案
小题1:D
小题1:A
小题1:D
小题1:B
小题1:D
小题1:C
小题1:B
小题1:C
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解析
略
考点
据考高分专家说，试题“从希腊先哲的精神觉醒到启蒙运动的理性阳光.....”主要考查你对 [美德即知识（苏格拉底） ]考点的理解。
美德即知识（苏格拉底）
比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：
智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。
“美德即知识”——人文主义的升华：
（1）代表人物：
苏格拉底。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
（2）思想主张：
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；
②提出“美德即知识”的思想，美德来自于知识；
③主张“认识你自己”，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。
（3）意义：
他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底对“人”的探索：
苏格拉底是与智者学派同时代的哲学家。这一时期，智者学派的思想比较兴盛，在小国寡民的雅典城邦，人们贪图没有节制的个人自由和个人享受，世风日下，道德沦丧。同时，过于泛滥的直接民主也带来了政治腐败和社会动乱。于是苏格拉底针砭时弊，批判雅典的政治领袖，批评颓废的社会风气，在寻找人的价值方面付出了艰辛的努力。
苏格拉底对于“人”是什么作了如下回答：
（1）人的本质是理性，人是有理性的动物，“有思想力的人（才）是万物的尺度”。这就确立了人的理性主体的地位。
（2）人的灵魂（理性）是至善，德行即智慧，智与德是合一的。
（3）一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。因此一切使人德行完善的只有知识，因此，“美德即知识”。
（4）人之所以要求知，是因为“我知道自己一无所知”。
（5）人要在理性的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得过的”。
苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙思想的特点极为相似。
苏格拉底：
1、苏格拉底（前469—前399）古希腊哲学家。生于雅典。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。
早年学过雕刻手艺，后弃而从事探索伦理哲学，坚持“认识自己”是人类的第一要务。关于他的前半生，人们所知不多。伯罗奔尼撒战争期间，阿里斯托芬的《云》上演（前423），剧中将苏格拉底描写为开“思想店”的诡辩家，据此可知当时他已有名。传说特尔斐阿波罗神托所有言：世间不再有比苏格拉底更聪明的人。他自奉俭约，招收弟子，但不收学费。常在雅典街头与人辩论诸如正义、勇敢、德性、节制、真善美等课题，旨在寻求和确定其一般的概念。反对智者派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。每以揭露矛盾、诘问对方将论辩引至他所要达到的结果；这种方法便得名为苏格拉底的讽刺或反诘法。
2、他主张德性就是知识，所谓“知道合一”。苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。他所说的概念在本质上并非来自具体事物，勿宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的东西）；
人的认识即知识的获得，只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心论先验论。
苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。被以安尼托为首的民主派控告，罪名有二：一是不信官方宗教、企图另立新神（他的“灵迹”），二是败坏青年。在法庭上虽否认他犯有任何罪行，但终被判处死刑（饮鸩）。
他在逻辑学方面的贡献是：
首次提出归纳和定义的方法。苏格拉底本人无著作，其事迹主要见于柏拉图、色诺芬等弟子的记述；
也是柏拉图大部分“对话”的中心人物。他的思想言行深深地影响了柏拉图等，并在西方哲学史上占有一定的地位。
