题文
西方国家的近代化走在了世界的前列，其思想领域浓厚的人文主义色彩源远流长而又影响深远。回答题
小题1:“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是A．柏拉图B．苏格拉底C．普罗泰格拉D．亚里士多德小题2:图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在
A．歌颂真实自然的人性B．刻画耶稣的英雄形象C．宣扬上帝的精神权威D．倡导灵魂得救的观念小题3:以下关于文艺复兴时期人文主义精神的表述，正确的是
①反对禁欲主义，追求自由和幸福 ②肯定人的价值，强调发展个性
③提倡生而平等，主张民主政治 ④强调科学精神，反对宗教信仰A．①②③B．②③④C．①②D．③④小题4:“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了；《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种情形发生在A．古代希腊B．文艺复兴时期C．宗教改革时期D．启蒙运动时期小题5:要了解卢梭的“天赋人权”“人民主权”我们应该阅读的著作是A．《人权宣言》B．《论法的精神》C．《社会契约论》D．《纯粹理性批判》
题型：未知 难度：其他题型
答案
小题1:C
小题2:A
小题3:C
小题4:D
小题5:C
点击查看美德即知识（苏格拉底）知识点讲解,巩固学习
解析
小题1:公元前5世纪，智者学派在雅典等一些古希腊城邦出现。代表人物普罗泰格拉特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”，人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，树立人的尊严和权威。因此选C.
小题2:米开朗琪罗为意大利文艺复兴的代表，文艺复兴的核心思潮是人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，因此选A。
小题3:文艺复兴时期“人文主义”的基本含义：主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严；反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。③是指启蒙思想；④错在“反对宗教信仰”的说法，人文主义者批判教会，但不是反对宗教信仰。因此选C。
小题4:《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料”,强调了理性的重要性,而启蒙运动的核心思想正是理性主义,因此选D项。
小题5:A.《人权宣言》是法国大革命时期的纲领； B.《论法的精神》是孟德斯鸠的著作； D.《纯粹理性批判》是康德的著作，因此排除后选C。
小题1:古希腊人文主义
小题2:文艺复兴
小题3:文艺复兴
小题4:启蒙运动
小题5:启蒙运动
点评：
小题1:近三年高考主要考查人文主义精神的内涵。从命题形式上看，以选择题为主，但材料解析题呈现有增加的趋势，尤其是把古代人文主义精神的起源与文艺复兴、宗教改革、启蒙运动联系起来考查。
小题2:近几年高考主要考查的知识点有文艺复兴、宗教改革等。 从命题角度上看，侧重于考查考生对文艺复兴、宗教改革背景、实质及影响的认识理解；从题型上看，主要是选择题为主，也有非选择题涉及。因此，考生复习时应重点掌握两者的社会背景、代表人物及其作品或主张和影响。同时通过比较分析文艺复兴主要代表的作品及反映出的思想和宗教改革反映出的新的宗教思想，概括出这一时期人文主义的含义是崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来，鼓吹人性解放和思想自由。
小题3:注意归纳14~18世纪西欧三次思想解放潮流兴起的根本原因、特点及共同影响。
名称
兴起的根
本原因
主要特点
产生的共同影响
文艺
复兴
资本主义
的产生与
发展
打着复兴古代希腊、罗
马文化的旗号,宣传资产
阶级人文主义思想
冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济发展，为资产阶级革命做了思想上的动员
宗教
改革
用人文主义宗教观挑战
以教皇为首的宗教权威
启蒙
运动
矛头直指封建专制,主张
建立资产阶级“理性王
国”
小题4:注意简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
小题5:启蒙运动奠定了世界近代化的思想基础，属于课 标、考纲的重点内容，要掌握
启蒙运动兴起的历史条件、深远影响，启蒙思想对人文主义的发展以及与文艺复兴、宗教改革的比较。
考点
据考高分专家说，试题“西方国家的近代化走在了世界的前列，其思想.....”主要考查你对 [美德即知识（苏格拉底） ]考点的理解。
美德即知识（苏格拉底）
比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：
智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。
显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。
“美德即知识”——人文主义的升华：
（1）代表人物：
苏格拉底。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
（2）思想主张：
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；
②提出“美德即知识”的思想，美德来自于知识；
③主张“认识你自己”，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。
（3）意义：
他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
苏格拉底对“人”的探索：
苏格拉底是与智者学派同时代的哲学家。这一时期，智者学派的思想比较兴盛，在小国寡民的雅典城邦，人们贪图没有节制的个人自由和个人享受，世风日下，道德沦丧。同时，过于泛滥的直接民主也带来了政治腐败和社会动乱。于是苏格拉底针砭时弊，批判雅典的政治领袖，批评颓废的社会风气，在寻找人的价值方面付出了艰辛的努力。
苏格拉底对于“人”是什么作了如下回答：
（1）人的本质是理性，人是有理性的动物，“有思想力的人（才）是万物的尺度”。这就确立了人的理性主体的地位。
（2）人的灵魂（理性）是至善，德行即智慧，智与德是合一的。
（3）一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。因此一切使人德行完善的只有知识，因此，“美德即知识”。
（4）人之所以要求知，是因为“我知道自己一无所知”。
（5）人要在理性的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得过的”。
苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙思想的特点极为相似。
苏格拉底：
1、苏格拉底（前469—前399）古希腊哲学家。生于雅典。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。
早年学过雕刻手艺，后弃而从事探索伦理哲学，坚持“认识自己”是人类的第一要务。关于他的前半生，人们所知不多。伯罗奔尼撒战争期间，阿里斯托芬的《云》上演（前423），剧中将苏格拉底描写为开“思想店”的诡辩家，据此可知当时他已有名。传说特尔斐阿波罗神托所有言：世间不再有比苏格拉底更聪明的人。他自奉俭约，招收弟子，但不收学费。常在雅典街头与人辩论诸如正义、勇敢、德性、节制、真善美等课题，旨在寻求和确定其一般的概念。反对智者派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。每以揭露矛盾、诘问对方将论辩引至他所要达到的结果；这种方法便得名为苏格拉底的讽刺或反诘法。
2、他主张德性就是知识，所谓“知道合一”。苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。他所说的概念在本质上并非来自具体事物，勿宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的东西）；
人的认识即知识的获得，只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心论先验论。
苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。被以安尼托为首的民主派控告，罪名有二：一是不信官方宗教、企图另立新神（他的“灵迹”），二是败坏青年。在法庭上虽否认他犯有任何罪行，但终被判处死刑（饮鸩）。
他在逻辑学方面的贡献是：
首次提出归纳和定义的方法。苏格拉底本人无著作，其事迹主要见于柏拉图、色诺芬等弟子的记述；
也是柏拉图大部分“对话”的中心人物。他的思想言行深深地影响了柏拉图等，并在西方哲学史上占有一定的地位。
