题文
（28分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 胡锦涛同志在建党九十周年讲话中曾突出强调了忧患意识，不仅号召全党同志要“常怀忧党之心，恪尽兴党之责”，更指出“落实党要管党、从严治党的任务比以往任何时候都更为繁重，更为紧迫”，而且第一次明确提出当前党面临着四大危险，即“精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险，更加尖锐地摆在全党面前”。
材料二 习近平总书记在上任不久后的讲话中指出：要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。同时强调要坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”，以身作则带领群众把各项工作落到实处。
（1）结合材料一、二，说明“忧患意识”和“底线思维”共同体现的唯物辩证法道理。（12分）
材料三 由于中国人的“面子”情结，请客吃饭讲排场、比阔气，导致粮食浪费触目惊心，与此同时，我国还有一亿多农村扶贫对象，几千万城市低保人口，每年要进口大量谷物大豆，这种舌尖上的浪费引起人们广泛关注。时下，倡导将盘中餐吃光喝净的“光盘”运动正在兴起，一些普通公众、餐饮业者、公益组织参与其中。拒绝“剩宴”提倡“光盘”成为更多人的共识。随着更多人加入，涓涓细流必能汇成珍视资源、反对浪费的潮流，从而在全社会形成厉行节约的良好风气。
（2）结合材料三，运用“认识社会与价值选择”的相关知识，谈谈对“拒绝‘剩宴’提倡‘光盘’行动”的认识。（16分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）①联系具有普遍性、客观性和多样性，要坚持用联系的观点看问题。两种都强调凡事从坏处准备，保持清醒，看到事情发展的因果联系，及时解决存在问题。（4分）
②发展是前进性和曲折性的统一，要求我们既要对未来充满信心，也要准备走曲折的道路。两种思想都看到了事物发展的曲折性，在坚信前途光明的时候，也要告诫自己准备克服前进道路上的困难。（4分）
③矛盾是对立统一，矛盾双方在一定条件下相互转化，要求我们坚持一分为二地看问题。两种思想都强调从坏处准备，争取最好的结果，说明看问题要全面，做到有备无患，实现由坏处向最好的结果转化。（4分）
（2）①社会存在决定社会意识，倡导“光盘”行动是由我国现实国情决定的。先进社会意识对社会发展起积极的推动作用，提倡节约反对浪费有利于建设资源节约型环境友好型社会。（4分）②人民群众是社会实践的主体，是社会变革的决定力量。全社会形成厉行节约的良好社会风气要依靠广大人民群众共同参与。（4分）③价值观对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。拒绝“剩宴”提倡“光盘”的共识，有利于在全社会形成珍视资源、反对浪费的良好风气。（4分）④价值判断和价值选择要站在广大人民群众的立场上，在全社会形成节约资源反对浪费的潮流符合人民的根本利益。（4分）
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解析
（1）本题要求学生结合前两则材料，说明“忧患意识”和“底线思维”共同体现的唯物辩证法道理。解答本题需要学生认真分析材料一中“忧患意识”以及材料二中“底线思维”的观点，从中找出二者的相同之处，在从辩证法角度加以分析。“忧患意识”与“底线思维”这两种思想均强调了从坏处准备以争取最好的结果，强调了既要坚信光明的前途，也要准备走曲折的路。因此，学生可从矛盾双方在一定条件下可以相互转化、事物发展的前进性与曲折性、用联系和发展的观点看问题等角度加以分析。
（2）本题要求学生结合材料三，运用“认识社会与价值选择”的相关知识，谈谈对“拒绝‘剩宴’提倡‘光盘’行动”的认识。解答本题首先需要学生明确“认识社会与价值选择”即历史唯物主义包括的具体知识点；其次需要学生通过分析材料三从中找出答题的方向。解答本题学生可以从社会存在与社会意识、人民群众是社会实践的主体、价值观的导向作用、价值判断和价值选择等几个角度进行分析。
考点
据考高分专家说，试题“（28分）阅读下列材料，结合所学知识回答.....”主要考查你对 [唯物辩证法与形而上学 ]考点的理解。
唯物辩证法与形而上学
唯物辩证法含义：
唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。
唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学含义：
指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。
马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。
在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。
辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：
辩证法的否定观 形而上学的否定观否定的动力 事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是事物自身的否定 事物的否定是事物的外因作用的结果，是外力、主观强加于事物的否定和肯定的关系 否定中包含肯定，肯定能够包含否定，发展是肯定和否定的对立统一 否定和肯定都是绝对的，要么否定一切，要么肯定一切否定同发展、联系的关系 辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节，是克服和保留的统一，是“扬弃” 是联系和发展环节的中断，不是“扬弃”
辩证法与形而上学的分歧：
(1)联系的观点与孤立的观点的对立；
(2)发展的观点与静止的观点的对立；
(3)全面的观点与片面的观点的对立；
(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证法与形而上学的分歧：
(1)联系的观点与孤立的观点的对立；
(2)发展的观点与静止的观点的对立；
(3)全面的观点与片面的观点的对立；
(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证否定：
(1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
(2)辩证否定的特点：
①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
(3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
(4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
形而上学否定观：
形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。
易错点：不能肯定一切，也不能否定一切
提醒：
①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。
②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。
坚持辩证法：
(1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。
(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。
(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。
(5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。
辩证法：
辩证法的主要派别：
①唯心辩证法
认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的
②唯物辩证法
认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的
