题文
材料一：国家十二五规划全称是中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要。规划的起止时间为2011-2015年。十二五规划的完成需走中国道路——中国特色社会主义道路。需弘扬中国精神，这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神，这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。需凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现目标的力量就无比强大，我们每个人为实现自己理想的努力就拥有广阔的空间。全国各族人民一定要牢记使命，心往一处想，劲往一处使，用14亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。
（1）结合材料一，运用唯物辩证法的知识分析如何实现十二五规划。（6分）
材料二：为进一步推进实现“十二五”规划，江苏省省委组织专家分赴全省各市进行实地调研，针对调研中发现的新问题，认真听取民主党派和群众建议，进一步深化了对全省全面建设小康社会的认识，进一步深化了对江苏省情的认识，进一步树立了坚持科学发展、加快发展的基本取向。
（2）结合材料二，运用认识社会与价值选择的知识分析说明江苏省委组织调研、认真听取民主党派和群众建议的必要性。（6分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）①矛盾特殊性要求具体问题具体分析。实现十二五规划既要坚定不移的坚持社会主义的本质，又要结合中 国的实际国情，具体问题具体分析，走具有中国特色的社会主义道路。
②世界是普遍联系、永恒发展的，我们必须用联系、发展的观点看问题。实现十二五规划必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。
③整体功能不是部分功能之和，当各个部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就大于部分功能之和，这要求我们要注重系统内部结构优化的趋向。实现十二五规划必须凝聚中国力量，我们要紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗。（答系统优化的方法也可以得分）
④事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，我们要勇敢的面对挫折迎接挑战，对未来充满信心。十二五规划必将能实现，但其间必须经历一个长期奋斗的过程。我们必须树立坚定的信心，也要做好不断面对挑战，不断奋斗的准备。（6分）（只要答出三点，就可得满分。
其他角度，言之有理可以酌情给分）
（2）①人民群众是历史的创造者，认真听取群众建议，是坚持群众观点和群众路线的表现，是本省取得全面建设小康社会胜利的重要保证。
②正确的价值选择和价值判断，要遵循社会发展规律，符合人民群众的根本利益。只有组织深入调研，按社会发展规律办事，才能真正做到科学发展，只有认真听取群众建议反映人民愿望，才能更好地实现和维护人民群众利益。
③社会存在决定社会意识，要求我们从客观存在的事实出发，组织调研、认真听取民主党派和群众建议，有助于更好把握本省经济社会发展的实际，做出正确的决策。（6分）
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解析
（1）问：考查运用唯物辩证法的知识分析如何实现十二五规划，考生可以从矛盾特殊性要求具体问题具体分析、世界是普遍联系、永恒发展的，我们必须用联系、发展的观点看问题、整体功能不是部分功能之和，当各个部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就大于部分功能之和，这要求我们要注重系统内部结构优化的趋向、事物发展的前途是光明的，道路是曲折的，我们要勇敢的面对挫折迎接挑战，对未来充满信心等角度进行作答。
（2）问：考查认识社会与价值选择，考生可以从人民群众是历史的创造者、正确的价值选择和价值判断，要遵循社会发展规律，符合人民群众的根本利益、社会存在决定社会意识等角度进行作答。
考点
据考高分专家说，试题“材料一：国家十二五规划全称是中华人民共和.....”主要考查你对 [唯物辩证法与形而上学 ]考点的理解。
唯物辩证法与形而上学
唯物辩证法含义：
唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。
唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。
形而上学含义：
指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。
马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。
在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。
辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：
辩证法的否定观 形而上学的否定观否定的动力 事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是事物自身的否定 事物的否定是事物的外因作用的结果，是外力、主观强加于事物的否定和肯定的关系 否定中包含肯定，肯定能够包含否定，发展是肯定和否定的对立统一 否定和肯定都是绝对的，要么否定一切，要么肯定一切否定同发展、联系的关系 辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节，是克服和保留的统一，是“扬弃” 是联系和发展环节的中断，不是“扬弃”
辩证法与形而上学的分歧：
(1)联系的观点与孤立的观点的对立；
(2)发展的观点与静止的观点的对立；
(3)全面的观点与片面的观点的对立；
(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证法与形而上学的分歧：
(1)联系的观点与孤立的观点的对立；
(2)发展的观点与静止的观点的对立；
(3)全面的观点与片面的观点的对立；
(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。
辩证否定：
(1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
(2)辩证否定的特点：
①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
(3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。
(4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
形而上学否定观：
形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。
易错点：不能肯定一切，也不能否定一切
提醒：
①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。
②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。
坚持辩证法：
(1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。
(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。
(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。
(5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。
辩证法：
辩证法的主要派别：
①唯心辩证法
认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的
②唯物辩证法
认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的
