题文
（17分）材料：1153年，金迁都燕京。据史书记载，在迁都前后，朝臣有激烈争论。反对迁都者提出，“上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之”。赞同迁都者的理由则是，“上京僻在一隅，转漕艰而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守”；“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”；“本朝与辽室异，辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年，有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言：“国家吉凶，在德不在地。使桀纣居之，虽卜善地何益？使尧舜居之，何用卜为？”迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风。”（摘编自《大金国志》等）
（1）结合上述材料，从辩证唯物主义的观点看，支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想？（12分）
（2）运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶，在德不在地”这两种建都观点。（5分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）①以客观的地理条件和政治经济条件作为是否迁都决策的依据，体现了从实际出发，物质决定意识的唯物主义倾向。②以变化了的疆土面积和政治经济中心的转移作为是否迁都决策的依据，体现了随客观实际的变化而变化的辩证发展的观点。③从军事、经济、政治、文化等因素综合考虑地理取际联系作为是否迁都决策的依据，体现了普遍联系的观点。（每点4分）
（2）在如何建都的问题上，有人以符合阴阳五行之说作为规划迁都的理由，其理论依据是唯心主义的；（2分）“国家吉凶，在德不在地”，是说国家的前途命运是由统治者是否施行德政决定的，而不是由都城的布局是否符合阴阳五行说决定的，这体现了在考虑客观条件的基础上，发挥主观能动性也十分重要的道理。（3分）
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解析
（1）考生在回答本题时，一定要注意两个问题，第一个问题是本题的知识限定是“从辩证唯物主义的观点看”，辩证唯物主义的观点既包括唯物辩证法、也包括辩证唯物论，也包括辩证唯物主义认识论的知识。其次学生要注意设问的指向是“支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想”，而不是说明材料体现了哪些观点，只需要说明白支持者的观点所体现的道理即可。从唯物论的角度看，体现了一切从实际出发的道理；从辩法的角度来看体现了发展的观点和联系的观点的道理。
（2）本题要求运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶，在德不在地”这两种建都观点。考生在回答时，对于把阴阳五行学说作为建都的依据，这是唯心主义观点的体现。“国家吉凶，在德不在地”的观点，看到了国家实行德治的重要性，这是强调意识的能动作用的观点，有一定的道理。
考点
据考高分专家说，试题“（17分）材料：1153年，金迁都燕京。.....”主要考查你对 [唯物主义和唯心主义 ]考点的理解。
唯物主义和唯心主义
哲学的基本派别：
两大阵营
唯物主义
唯心主义
基本观点
认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识
认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质
派别
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主要区别
认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态
认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性
不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用
把人的主观精神(人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等)作为唯一真实的存在和世界的本原
把客观精神(如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等)看作世界的主宰和本原
基本评价
坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测
丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性
是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器
夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义
夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义
根本分歧
是否承认世界的本原是物质
唯物主义及其形态：
☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。
☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态：
☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。
☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
☆唯物主义有以下三种基本形态：
基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。
进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。
近代形而上学唯物主义的特点：
基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。
进步性：丰富和发展了唯物主义。
局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形
物质和意识谁是本原：
古代朴素唯物主义的经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。
形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气
理说：气者，理之依也(王夫之)。
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。
水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点：
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。
主观唯心主义的经典观点：
孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。
慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。
陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
笛卡儿：我思故我在。
康德：人的理性为自然界立法。
贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。
休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。
费希特：世界是自我创造的非我。
普罗泰戈拉：人是万物的尺度。
叔本华：万物是我们的表象。
杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
客观唯心主义的经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。
柏拉图：理念论。
黑格尔：绝对观念论。
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。
朱熹：理在事先。
