题文
我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼?”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是
①生死有命，富贵在天
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道
④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了A．①③B．②③C．②④D．①④
题型：未知 难度：其他题型
答案
D
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解析
王充的观点认为人死不能为鬼，是唯物主义观点。①认为人的生死富贵由天命决定，是主观唯心主义观点；②认为阴阳二气是世界的本原，把物质的具体形态当做世界的本原，是古代朴素唯物主义观点；③清代的戴震认为“道”是物质实体的变化过程，“道，指其实体实事之名”，“实体实事”即是指阴阳二气和金、木、水、火、土五行。他认为物质实体是不断运动变化的。他把这种变化称之为“气化”，其观点是古代朴素唯物主义观点；④认为我的灵明决定一切，是主观唯心主义观点。①④与王充观点蕴含的哲理不一致，该题选D。
考点
据考高分专家说，试题“我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，.....”主要考查你对 [哲学与具体科学 ]考点的理解。
哲学与具体科学
从哲学与具体科学的关系上看：
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
哲学 具体科学区别研究对象 整个世界 某一特定领域任务 揭示整个世界变化发展的一般规律 揭示世界某一特定领域的特殊规律作用 为人们认识世界和改造世界提供方法论指导 为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导联系 ①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；
②哲学是对具体科学知识的概括和总结，为具体科学提供世界观和方法论的指导
提示：哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系。不是多数与少数、整体与部分的关系。
