题文
儒家文化强调“百行孝为先”。在讨论到如何对待“孝”文化时，甲乙两位同学有不同的看法。
甲：“孝”是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德、凝聚民族的重要因素。北大公布的《2012年“中学校长实名推荐制”实施细则》中明确规定“不孝敬父母者不得被推荐”，所以，“孝”应该成为不二信条。
乙：你知道吗？中国新闻网的报道2012年修订版《新编二十四孝图》和专门为青少年儿童编写的儿童版《新编二十四孝故事》中郭巨“埋儿奉母”等退出“二十四孝”，我认为“孝”以伦常规矩的名义扼杀人性，应退出历史舞台。
注：埋儿奉母：郭巨，晋代人，对母极孝。后家境贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”
请结合文化生活的知识，简要评析二人的观点。（13分）
题型：未知 难度：其他题型
答案
①“孝”文化作为传统思想，是我国的传统文化的重要组成部分，有精华，也有糟粕，其作用有双重性，应辩证认识。甲看到了其维系家庭的合理意义和增强民族凝聚力的积极作用，但没有认识到“孝”文化的消极部分；而乙看到来了“孝”文化中存在“愚孝”等消极部分，却忽视了其中的积极影响，所以，甲和乙的观点都是片面的。
② 面对传统文化，应取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用，对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的内容应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后腐朽的东西，应自觉地加以改造或剔除。应把握好继承与发展的作用，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，要“推陈出新，革故鼎新”， 要推出体现时代精神的新文化。
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解析
“孝”文化是中国的传统文化，该题围绕如何对待“孝”文化为话题展开讨论，需要对甲乙两位同学的观点具体分析和判断，要看到他们观点的合理之处和不合理之处，再指出要辩证的看待传统文化的作用，最后阐明立场，指出如何对待传统文化，要继承和发展传统文化。
考点
据考高分专家说，试题“儒家文化强调“百行孝为先”。在讨论到如何.....”主要考查你对 [文化创新的源泉和作用 ]考点的理解。
文化创新的源泉和作用
社会实践与文化创新的关系：
(1)社会实践决定文化创新，社会实践是文化创新的源泉和动力，推动社会实践的发展是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
(2)文化创新对社会实践具有反作用，文化创新可以推动社会实践的发展。
提醒：
文化创新的源泉是人民群众所从事的社会实践，文化创新的渊源是传统文化和外来文化中人类文明的一切优秀成果，二者不可混为一谈。
文化创新的源泉和动力：
(1)社会实践是文化创新的源泉。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。
(2)社会实践是文化创新的动力。
①社会实践中不断出现新情况，提出新问题，需要文化不断创新。
②社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。
文化创新的意义：
(1)创新是文化富有生机与活力的重要保证。
(2)文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。
(3)文化创新能够促进民族文化的繁荣。只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机、历久弥新，民族文化才能充满活力、日益丰富。文化创新是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。
文化创新的主体：
人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化创新的灵感最终来自人民群众的伟大实践。
文化创新的源泉和作用：
