题文
（9分）2011年岁末，中国第一部海洋文化纪录片《走向海洋》在中央电视台多个频道隆重推出，收视率节节攀升。一道独特而醒目的海洋文化景观，激起国人对相关历史的追溯。
材料一
图1 图2
材料二 明朝将领戚继光说： “封侯非我意，但愿海波平。”
材料三 郑成功写给荷军驻台湾总督的招降书：台湾者，中国之土地也，久为贵国所踞，今余既来索，则地当归我。
材料二 中国人真正深入思考海权问题，是在鸦片战争以后。外敌坚船利炮的入侵，使得相当一批中国知识分子和官员认识到海洋的重要性，并由此开始关注海权。一时间，中国海上力量出现了短暂的“复兴”。
材料三 改革开放以后，海洋问题和海权概念，又逐步成为社会关注的热点。其中的一个原因是社会经济发展的需要。另一方面，外界因素也成了刺激社会思想的重要动因。近30年来发生在中国周边海域的一系列事件，都使海洋、海权等问题在中国的热度不断升温。
请回答：
（1）材料一反映了我国中外关系史中哪一重大历史事件？在清朝时期，材料一图2中粱启超所说的这种现象与哪一对外政策有关？(2分)
（2）材料二中戚继光为实现“海波平”的愿望，带领沿海军民进行了怎样的军事斗争？材料三中的郑成功收复台湾是在哪一年？材料二和三表明明清时期我国面临着怎样相似的问题？（3分）
（3）依据材料二结合所学知识，19世纪60年代以后，清政府在哪一次运动中实现了海上力量的短暂“复兴”？这一复兴运动的破产与后来发生的哪一次战争有关？（2分）
(4) 据材料三指出改革开放后海洋问题和海权概念又成为社会关注热点的两个原因。(2分)
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）郑和下西洋；（1分）闭关锁国；（1分）
（2）抗击倭寇；（1分）1662年；（1分）面临着外来侵略（外来侵略的危机）；（1分）
（3）洋务运动；（1分）甲午战争；（1分）
（4）社会经济发展的需要；外部因素的刺激。(2分)
解析
（1）1405-1433年，从永乐十五年开始，郑和前后七下西洋，到来亚非三十多个国家和地区，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，促进了中国和亚非各国的经济交流，加强了我国和亚非各国的友好关系。清朝时，统治者担心国家的领土主权受到外国侵犯，又害怕沿海人民同外国人交往，会危及自己的统治，于是实行“闭关锁国”政策，严格限制对外贸易，不许擅自出海贸易。因此粱启超说“郑和之后，再无郑和”。
（2）明朝中期，明政府派戚继光到浙东沿海抗倭。戚继光为实现“海波平”的愿望，带领沿海军民进行了抗击倭寇，最终平息了东南沿海的倭患。1661年，郑成功率领将士，决心从荷兰殖民者手里收复台湾，围困台湾城8个月。1662年，荷兰殖民者被迫投降，台湾重新回到祖国怀抱。材料二、三表明我国明清时期面临着相似的问题，即外来侵略。
（3）19世纪60年代，为应对内忧外患的局面，清政府进行洋务运动。兴办军事工业、民用工业，派遣留学生，筹划海防，建立了北洋水师，一定程度上增强了海防力量。1894-1895年，甲午战争的失败，表明洋务运动破产，说明只学习西方科技，不改变政治制度是不能拯救中国的。
（4）改革开放后海洋问题和海权概念又成为社会关注热点的两个原因依据材料概括指出即可。“其中的一个原因是社会经济发展的需要。另一方面，外界因素也成了刺激社会思想的重要动因，近30年来发生在中国周边海域的一系列事件，都使海洋、海权等问题在中国的热度不断升温”，可概括为社会经济发展的需要和外界因素的刺激。
考点
据考高分专家说，试题“（9分）2011年岁末，中国第一部海洋文.....”主要考查你对 [西方传教士的东来 ]考点的理解。
西方传教士的东来
西方传教士东来：
从张骞通西域开始，源源不断的中西方文化交流就沿着丝绸之路给中国带来了异域文化，传教士这个特殊的群体也纷纷东来。传教士在中国最初的活动是传播基督教。明朝开始，传教士的活动不仅仅局限于传教，他们更将西方科学带到了中国古老的土地上，中国由此开始了“西学东渐”的历程。清朝末年开始，传教士开始利用宗教协助列强对中国进行文化侵略。西方传教士在给中国带来基督教，带来近代科学的同时，也给中国带来了帝国主义文化侵略。
西方传教士东来的实质：
向东方传播天主教，加强天主教对世界的影响。
西方传教士来中国传教：
来到中国的著名的传教士有罗明坚和利玛窦。他们共同用汉字写成了宣传天主教教义的《天主实录》。利玛窦在中国传教，根据中国情况，开创新的传教方式，取得了很大成功。他的传教方式，主要有三条。第一，走上层路线，与官僚士大夫交接，结识公卿及大儒学者等，并且争取皇帝的支持，因而得以在中国立足。第二，随从中国风尚，以减少传教的阻力。如学习中国语言，读儒家书籍，改穿儒服，又以儒家经典来解释基督教教义，力图说明基督教教义与儒家思想相通，甚至不惜修改教规，允许教徒祭天、祭祖、拜孔等。第三，介绍西方先进的科学技术知识，以此作为传教的门径，由于这些科学知识有益于实用，可补中国之不足，因而得以取信于士大夫，见重于当局，徐徐引人入教。 万历二十九年（1601年），利玛窦获得了明神宗的接见，他向神宗献上天主像、圣母像、圣经、十字架、万国地图、自鸣钟、西洋琴等诸方物。明神宗大喜，即留利玛窦住在北京，于宣武门内赐给房屋，并允许设堂传教，生活所需皆由朝廷供给。后来他广结硕学和大员，从事著述和翻译。客观上促进了中西文化交流和中国自然科学进步。
利玛窦
西方传教士来到中国传教的原因：
1.新航路的开辟，在郑和下西洋时，中国与东非沿岸之间的航线已经通畅。不久之后，西欧掀起了航海探险热，发现了美洲新大陆，寻找到了到达东印度的新航路。完成了首次环航地球之行。所有这些都为西方传教士之大批东来创造了有利条件。
2.殖民势力东来：随着地理大发现，西欧各国纷纷向非洲、美洲、亚洲等地区殖民。嘉靖年间，葡萄牙占据澳门；后来荷兰、西班牙又入侵台湾。这也为西方传教士来华传教提供了据点。
3.传统的天主教在欧洲失势：欧洲发生宗教改革，马丁·路德、加尔文等纷纷反对传统的天主教，创立新教。天主教一方面在欧洲建立耶稣会，抵挡新教的发展，另一方面向东方扩大天主教的影响，以挽回劣势。
4.教士的虔诚传播，虽然有这耶稣会的政治目的，但是来华的教士许多都是有虔诚的信仰，热心传播教义。这些专门传教，不为利禄的传教士，得到了中国社会上层开明士大夫的认可。
