敬业与乐业梁启超　　敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得

题文

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敬业与乐业（节选）
梁启超

敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消倦面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我．-j-以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如。境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。．我信得过我“-5木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔予说；“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。
1．“敬业”中的“敬”字该如何理解？请从第1段中找出相关语句回答。
答：_____________________________________________
2．第2段是围绕什么问题展开论述的？
答：_____________________________________________
3．第l段中，作者列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，有什么作用？
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4．选文中提出了许多有关“敬业”的观点，你最认同的是哪一个观点？请简要说说你的理由。
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题型：未知 难度：其他题型

答案

1．“主…无适便是敬。”或“凡做一件事，将全部精力集中到这事上头，一一点不旁骛，便是敬。”
2．“怎样才能把一种劳作做到圆满。”或“怎样才能做到敬业。”（意思相同或相近即可）
3．以极具代表性的事例，有力地论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的”的观点。（若答出论证了“凡可以名为一件事，其性质都是可敬的。”或“因自己的才能、境地，做一种劳作到圆满，便是天地问第一等人。”亦可。学生用自己的话表述，意思相同或相近即可）
4．示例：我最认同的是“凡职业没有不是可敬的”这一观点。因为就事业的性质来说，凡可以称作一种正当的职业，都是神圣的，劳动价值是等同的，对社会大众都是有益的。（理由要言之成理，语言通顺）

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考点

据考高分专家说，试题“阅读下面的选文，回答问题。.....”主要考查你对 [议论文阅读 ]考点的理解。

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