题文
文言文
小题1:加点词义
项为之强（ ） 凹者为壑（ ） 作青云白鹤观（ ） 徐（ ）喷以（ ）烟 鞭（ ）数十 方（ ）出神 鹤唳（ ）云端 为之怡然（ ）称快 以（ ）丛草为（ ）林 时有物外（ ）之趣 心之所向（ ） 驱（ ）之别院 舞于（ ）空中 拔（ ）山倒树而来 舌一吐而二虫尽为（ ）所吞 蹲其（ ）身 必细察（ ）其纹理 盖（ ）一癞虾蟆 不亦说（ ）乎 人不知而不愠（ ） 吾日三省（ ）吾身 传（ ）不习（ ）乎 可以（ ）为师矣 不思则罔（ ） 不学则殆（ ） 与朋友交而不信（ ）乎 诲（ ）女知之乎 是知（ ）也 必有我师焉（ ） 然后（ ）知松柏之后凋（ ）也 其恕（ ）乎 己所不欲（ ） 士不可以不弘毅（ ） 水何（ ）澹澹 山岛竦峙（ ） 次（ ）北固山下 行不足（ ）恒（ ）不一见 无何（ ）居然（ ）城郭 莽莽然（ ） 乌（ ）有 危（ ）楼 裁（ ）如星点 黯然缥缈（ ） 或（ ）凭（ ）或立 人烟市肆（ ） 俄而（ ）雪骤（ ） 差可拟（ ） 与友期（ ） 去后乃（ ）至 尊君（ ）在不（ ） 相委（ ）而去（ ） 下车引（ ）之 入门不顾（ ） 智（ ）子疑邻 不筑（ ） 大亡（ ）其财 亡（ ）而入胡 何遽（ ） 将（ ）胡马 人皆吊（ ）之 居（ ）一年 此独以跛（ ）之故（ ）
小题2:句子翻译：
（1）能张目对日，明察秋毫：
（2）心之所向，则或千或百，果然鹤也：
（3）故时有物外之趣：
（4）神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院：
（5）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：
（6）学而不思则罔，思而不学则殆：
（7）温故而知新，可以为师矣：
（8）学而时习之，不亦说乎？
（9）吾日三省吾身：
（10）士不可以不弘毅：
（11）己不所欲，勿施于人：
（12）孙公子禹年与同人饮楼上：
（13）念近中无禅院：
（14）或凭或立，不一状：
（15）然数年恒不一见：
（16）中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计：
（17）既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，真接霄汉：
（18）撒盐空中差可拟：
（19）未若柳絮因风起：
（20）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：
（21）非人哉！与人期行，相委而去：
（22）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼：
（23）暮而果大亡其财：
（24）其家甚智其子，而疑邻人之父：
（25）家富良马，其子好骑，堕而折其髀：
（26）居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战：
题型：未知 难度：其他题型
答案
小题1:项为之强（通“僵”，僵硬。） 凹者为壑（山沟） 作青云白鹤观（景象或样子） 徐（慢慢）喷以（用）烟 鞭（用鞭子打）数十 方（刚刚或正在）出神 鹤唳（鸟鸣）云端 为之怡然（安适、愉快的样子）称快 以（把）丛草为（当作或当成）林 时有物外（指超出事物本身）之趣 心之所向（想） 驱（赶或驱赶）之别院 舞于（在）空中 拔（掀倒，推翻）山倒树而来 舌一吐而二虫尽为（被）所吞 蹲其（自己）身 必细察（观察）其纹理 盖（原来）一癞虾蟆 不亦说（通“悦”， 愉快、高兴）乎 人不知而不愠（发怒、生气） 吾日三省（检查、反省）吾身 传（老师传授的知识）不习（复习、温习）乎 可以（可以凭借）为师矣 不思则罔（迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。） 不学则殆（有害） 与朋友交而不信（真诚，诚实）乎 诲（教诲、教导）女知之乎 是知（通“智”，聪明。）也 必有我师焉（那里） 然后（这样以后）知松柏之后凋（凋谢）也 其恕（指儒家推己及人，仁爱待人。）乎 己所不欲（想要的） 士不可以不弘毅（刚强，勇毅） 水何（多么）澹澹 山岛竦峙（挺立） 次（停泊）北固山下 行不足（不够） 恒（经常）不一见 无何（不久，不一会儿）居然（竟然）城郭 莽莽然（这里形容尘土之大） 乌（通“无”，没有）有 危（高）楼 裁（通“才”，只，仅仅）如星点 黯然缥缈（隐隐约约，若有若无） 或（有的人）凭（靠着）或立 人烟市肆（店铺） 俄而（不久，一会儿）雪骤（突然变大） 差可拟（相比） 与友期（约定） 去后乃（才）至 尊君（敬词，对别人父亲的一种尊称）在不（通“否”，不。） 相委（丢下）而去（离开） 下车引（拉）之 入门不顾（回头看） 智（聪明，课文是“以……为聪明”）子疑邻 不筑（修补） 大亡（丢失）其财 亡（逃跑）而入胡 何遽（怎么就，表示反问） 将（带领）胡马 人皆吊（对其不幸表示安慰）之 居（经过）一年 此独以跛（瘸腿）之故（原因）
小题1:（1）能张目对日，明察秋毫：能睁大眼睛对着太阳，非常细小的东西也看得很清楚。或：能睁大眼睛对着太阳，目力足以看清秋天鸟兽身上新长的细毛。
（2）心之所向，则或千或百，果然鹤也：心里这样去想，那么成千成百的蚊子果然像变成鹤一样。或：心时想的是鹤，那么呈现在眼前或是成千，或是上百飞舞的都是鹤了。
（3）故时有物外之趣：所以常常有超出事物本身的乐趣。
（4）神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院：定下神来，抓住了癞虾蟆，用鞭子打了几十下，把它赶到其它院里去了。
（5）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之：几个人在一起行路，一定有可以做我的老师的人在中间；选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果有，就要改掉它。
（6）学而不思则罔，思而不学则殆：光读书学习，却不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
（7）温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
（8）学而时习之，不亦说乎？：学习了以后时时温习它，不也是快乐的吗？
（9）吾日三省吾身：我每天多次地检查我自己。
（10）士不可以不弘毅：士人不可以不胸怀宽广，意志坚定。
（11）己不所欲，勿施于人：自己不喜欢的事，不要施加在别人身上。
（12）孙公子禹年与同人饮楼上：公子孙禹年和同业朋友在楼上喝酒。
（13）念近中无禅院：想想附近没有这样的寺院。
（14）或凭或立，不一状：有的靠着，有的立着，姿态各不相同。
（15）然数年恒不一见：但经常几年也不出现一次。
（16）中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计：其中，有的像楼台，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈现在眼前，数量有亿万个。
（17）既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，真接霄汉：不久，风住天清，一切都没有了，惟独有一座高楼，上与天接。
（18）撒盐空中差可拟：跟把盐撒在空中差不多。
（19）未若柳絮因风起：不如比作风吹柳絮满天飞。
（20）即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也：（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
（21）非人哉！与人期行，相委而去：真不是人！跟别人约好一块走，却丢下我走了。
（22）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼：您正午不到，就是不计信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。
（23）暮而果大亡其财：晚上果然丢失了大量的财物。
（24）其家甚智其子，而疑邻人之父：这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑是隔壁的老人干的。
（25）家富良马，其子好骑，堕而折其髀：家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，从马上摔下来，摔断了大腿。
（26）居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战：过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。
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解析
略
考点
据考高分专家说，试题“文言文小题1:加点词义 项为之强（ ） .....”主要考查你对 [翻译句子 ]考点的理解。
翻译句子
翻译句子：
使用现代汉语写出文言文中句子所表达的意思，主要考察句子中关键词语的理解。
古文今译有直译和意译两种方法：
（1）直译：所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意。
例如：原文：樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”
译文：樊迟请求学种庄稼。孔子道：“我不如老农。”
（2）意译：所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。这种方法多用来翻译诗歌。
对学习文言文来说，应该坚持用直译的方法作今译练习，只有这样，才能切实提高阅读文言文的水平。
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
①对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。
古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如：原文：齐师伐我。公将战，曹刿请见。（《曹刿论战》）
译文：齐国军队攻打我国。庄公将要应战，曹刿请求接见。
②移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如：原文：无适小国，将不女容焉。（《郑杀申侯以说于齐》）
对译：不要到小国去，（小国）是不会你容纳的。
调整：不要到小国去，（小国）是不会容纳你的。
③增补是指古代汉语省略或表达过于简洁的地方，今译时要作必要的增补。
例如：原文：一鼓作气，再而衰。
对译：第一次击鼓振作士气，第二次衰落。
增补：第一次击鼓振作士气，第二次〔击鼓〕〔士气〕已经衰落。
④与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。
文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，
遇到这种情况，只要译文把原文的意思表达清楚即可，个别词语可以不译。
例如：原文：狼度简子之去远。（《中山狼传》）
译文：狼估计赵简子已经离远了。
⑤保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；
象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以及专业术语等，一般都可保留不译。
文言文翻译题易混易错知识点：
翻译文言文以直译为主, 以意译为辅,是翻译文言文的原则。
做到“字词一一对映,句式应有体现, 句子没有语病, 句意没有改变”。
但是, 由于理解能力和语言表达能力有限, 学生在答题时常在一些易错易混点上出错, 造成一些不应有的失分, 主要的易错易混点有:
一、专有名词, 强行翻译
在翻译文言文时, 遇到一些国名、朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词, 可不作翻译, 把它保留下来。
因为这些名词不好用现代词语准确表达, 也不用翻译, 但有的同学偏要“画蛇添足”强行翻译,
例：永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。
错误译文：永乐人在元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
参考译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
错因分析：句中犯固有名词强行翻译的毛病，“永乐”是年号名词。
二、该译不译, 文白掺杂
在翻译句子时有个别的词翻译不彻底或者不翻译, 导致文白掺杂, 不伦不类。
例：时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。
错误译文：当时陶侃为闲官，周访举荐他为主簿的官职，与他结为好友，以女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻为妻。
错因分析：本句犯了该译不译，文白掺杂的毛病。句中“为”是动词，应译为“担任”，“以”为介词，应译为“把”。
参考译文：当时陶侃担任闲官，周访举荐他做主簿的官职，与他结为好友，并把女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。
三、今古异义, 以今义解古义
随着社会的进步, 很多词语的含义也发生了变化— —有的已扩大, 有的已缩小, 有的感情色彩发生了改变, 有的词义已经转移。
因此, 我们在翻译时应根据其语境确定词义, 切忌盲目替代。
例： “吾弟，非犹夫人之弟;况为我死，我何生焉!”遂以斧自刎其项。
错误译文：“我的弟弟，不同于夫人的弟弟，况且(他)是为我死的，我怎么还能活着呢!”于是用斧子砍自己的脖子。
错因分析：此句中的“夫人”是古今异义，应为“众人”。
参考译文：“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且(他)是为我死的，我怎么还能活着呢!”(张讷)于是用斧子砍自己的脖子。
例：及得召见，遂见亲信。
错误译文：到获得皇帝召见，就见到了自己的亲信。
错因分析：“亲信”应为“亲近信任”，犯了盲目地以含义替代古义的毛病。
参考译文: 到获得皇帝召见，便受皇帝亲近信任。
四、脱离语境, 误译词语
在古汉语中有很多多义词, 在不同的语境中有不同的解释, 在翻译时一定要结合语境, 以免误译词语。
例：谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。
错误译文：谥号流传后世永不磨灭的原因是，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。
错因分析：“所以”在文言文中可以译为“用来做什么”，也可译为“因为”。本句结合语境应为“用来做什么”。
参考译文：谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。
五、该补不补, 成分残缺
古汉语中有的句子是省略句, 有的虽不是省略句但不符合现代汉语的表达习惯, 只有添加一些成分句子才完整, 否则就容易导致成分残缺。
例： 吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
错误译文：我喜爱他，不会背叛。让他去那里学习，他就更加懂得治理。
错因分析：句子中省略了成分，翻译时没有补出，造成句子不通顺。
参考译文：我喜爱他，(他)不会背叛(我)。让他去那里学习(为政之道)，他就更加懂得治理(封邑)。
六、该调不调, 语序混乱
在古汉语中常用倒装句, 语序和现代汉语不一致, 翻译时应调整过来;
还有一些不是倒装句, 但由于古代的表达习惯和现代汉语不一样, 因此语序也不符合现代语法, 翻译时也应加以调整。
例：欲潜师就尚于江南，并兵御之。
错误译文：想要将队伍秘密向刘尚靠拢转移到江的南岸，合并兵力抗击敌人。
错因分析：这是一个状语后置的句子，翻译为现代汉语时就要调整语序。
参考译文：想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。
句子翻译点拨:
是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。
文言文翻译有两种形式：一是直译、一是意译，无论是采取直译还是意译都应注意以下几点：
（一）认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。
比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。
（二）翻译时要落实好关键词语。
如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。
关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。
（三）文言中省略句较多，翻译时应注意补充。
如“一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）译为“第一次击鼓，士气振作；第二次（击鼓），士气就低落了；第三次（击鼓），士气就泄尽了。”这里的“再”“三”后应补译上“鼓”（击鼓）。
（四）一般用直译，如直译不便表达意思时，则用意译。
如“明察秋毫”，直译为“能看清楚秋天鸟兽身上新长的细毛”，这样翻译无法表意，应意译为“能看清楚很细小的问题”。
（五）有些词可以略去不译。
在文言文中，有的助词只起表达语气的作用，有时可以不译；
有的助词只是表示停顿，也无需译；有的字在句中没有意义，只是为凑足音节，可略去不译；
有的字只是起某种连接作用，也可不译。如“夫战，勇气也”，此处的“夫”是发语词，翻译时应删去；
又如“久之，目似瞑”，此处的“之”是音节助词，用在表示时间的词之后凑足音节，无需译。
（六）凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。
如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”（《出师表》），“侍中”“侍郎”是官名，“郭攸之”“费祎”“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。
（七）文言文中有些句子的语序和现代汉语不同，翻译时应调整语序，使之与现代汉语的表达顺序相同。
如介宾短语后置句、宾语前置句、主谓倒装句、定语后置句等。如“屠惧，投以骨”（《狼》），应译为“屠户害怕了，把骨头扔给狼（啃）”。
另外，还应注意的是，译文要保持原文的语气，是陈述的应译成陈述语气，是感叹的应译成感叹语气，是疑问的应译成疑问语气。
翻译句子要把握的原则：
1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）
2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。
