题文
阅读下列材料：
材料一：书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。
——郭沫若
材料二：罢黜百家，独尊儒术——董仲舒
（1）史学家郭沫若的这句话指的是哪一事件？
（2）如何评价董仲舒的，“罢黜百家独尊儒术”？
（3）试比较秦始皇“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的异同点。
题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）焚书坑儒。
（2）第一，“罢黜百家，独尊儒术”是西汉时期董仲舒提出来的，被汉武帝采纳。第二，这一思想在当时适应了政治上大一统的需要，有利于统一的中央集权的封建国家的巩固。第三，这一思想提出以后，所造成的儒家独尊的局面，禁锢了人们的头脑，扼杀人们的聪明才智，这实际上是文化专制主义的一种表现。
（3）两个事件的目的和实质是相同的：都是为了加强中央集权，都是文化专制主义的表现。两个事件的方式和结果不同：秦始是采用法家思想，对其他的思想文化进行极粗暴野蛮的破坏，结果并未能巩固统治反而加速了秦的灭亡。汉武帝独尊儒术，以儒学为正统，促进了大一统的形成与巩固。
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解析
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考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料：材料一：书籍被烧残，.....”主要考查你对 [汉武帝的大一统（加强中央集权，削弱封国势力，罢黜百家，独尊儒术） ]考点的理解。
汉武帝的大一统（加强中央集权，削弱封国势力，罢黜百家，独尊儒术）
中朝：
中朝又叫内朝，由皇帝左右亲信近臣构成，汉武帝时为加强皇权，提拔了一批有才干的中下层官员，作为自己的高级侍从和助手，替他出谋划策，中朝实际上是在宫廷内逐渐形成的新决策机构。由侍中、常侍、给事组成中朝之职。
外朝：
以丞相为首组成的官僚机构处理一般政务的机关。
董仲舒的儒学思想：
董仲舒为了适应汉武帝时期的大一统，他不但首倡儒学独尊，而且把孔子的学说宗教化，把封建专制制度理论系统化，形成了一套完整的思想体系；他宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念；提出“天人合一”和“天人感应”学说。还提出了”君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和“仁、义、礼、智、信”五种道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”的实质是相同的：
秦朝的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，虽然是确立的思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。
比较秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”：
汉武帝大一统的政策：
1、政治方面：
（1）改革官职，组成内朝和外朝，加强皇权。
（2）大量选拔人才，重视官吏的任用与考核；实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。
（3）颁布“推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。
（4）强化完善封建法治，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。
（5）强化监察制度：在中央设立司隶校尉，监督和检举京师百官和皇族的不法行为。在地方设刺史，负责监督地方官员。
2、军事方面：
三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；进军西南地区，征服东越南越，设置南海等九郡。
3、经济方面：
改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国君垄断经营盐铁的生产和销售；“均输平准”平抑物价，征收大商人，高利贷者的财产税。
4、思想方面：
“罢黜百家，独尊儒术。”汉武帝采纳董仲舒的建议，提倡大一统，儒学成为西汉的统治思想。汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官学制度。此外还崇尚法治。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。
汉武帝：
如何评价汉武帝：
汉武帝时中国历史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位的五十多年里，西汉国力最为强盛。他破格任用的人才，采取的一系列措施进行改革，政治、经济、军事、思想文化的大一统逐渐巩固，加强了中央集权，使西汉出现了封建大一统的鼎盛局面。但是到汉武帝后期，他连年征战，迷信奢侈，重用酷吏，导致了社会动荡，农民暴动。在这种状况下，汉武帝主动颁布承认暴政的《罪己诏》，着手于恢复民力，避免了一场严重的社会危机，汉武帝时我国古代杰出的政治家和军事家。
