题文
阅读下列材料：
材料一：1300年前，在唐朝的初期，在南昌曾经有过一次盛会，遗留下来了一篇名作，就是王勃的《滕王阁序》。王勃用美丽的诗句描述了当时的人力物力，其中有“物华天宝”、“人杰地灵”两句，很确切地道出初唐时代中国的潜力。以后1000年的历史告诉我们，中华民族发挥了这巨大的潜力创造了盛唐的文化，为当时世界之冠。
——杨振宁《在广州粒子物理讨论会开幕式上讲话（1980）》
材料二：唐朝的中国文化由于印度文化的输入，获得了飞跃的发展．不但在中国文化史上已达到了登峰造极之境，在世界文化史上也罕与伦比。最近有位美国外交官员参观了武后陵墓，看到峙立在两旁的各国使节的石像时，感慨地说：“当时我们美国在哪里？”千余年前中国国际交往已如此频繁，难怪后人要叹为观止了。——摘自《文化冲突与时代选择》
请回答：（1）材料一、二两段的共同点是什么？你能提供证据吗？
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（2）相比材料一认为中华民族创造出盛唐文化，材料二的观点是什么？
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（3）材料一中王勃这两句诗句我们认为也很确切地道出了今天中国的巨大潜力，这个潜力在哪里？
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题型：未知 难度：其他题型
答案
（1）共同点：都是赞美唐文化的高度发展，同时又不仅仅停留在民族文化传统上，给人有所启示。例子：雕版印刷术的发明与使用，玄奘西去天竺取佛经，促进了佛教中国的进一步发展。
（2）材料二是从吸收外来文化，创造民族文化特色的角度来赞美唐文化的高度发展。
（3）这个潜力在于我们自己。要继承发扬民族传统文化的特色，又要大量融合外来文化而形成自己民族文化的特色。（言之有理即可）
解析
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考点
据考高分专家说，试题“阅读下列材料：材料一：130.....”主要考查你对 [玄奘西游（唐僧） ]考点的理解。
玄奘西游（唐僧）
玄奘西行：
玄奘是唐代高僧、旅行家、翻译家。俗名陈袆。贞观元年，他自长安出发去天竺游学，前后停留19年。玄奘在印度期间，在当时的佛教中心的那烂陀寺向戒贤学习，成为了著名的佛学家，以其在佛学的学识上受人钦佩。贞观十九年（645年），玄奘由天竺回到长安。贞观二十年，玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献。玄奘共翻译佛经75部、1335卷，并受命酱《老子》翻译成梵文，为古代中印文化交流做出了重大贡献。
义净：
义净，俗姓张，咸亨二年（671年），他从广州乘船去天竺，现在那烂陀寺钻研佛学10年，后又到室利佛逝、末罗瑜（今苏门答腊）搜罗并抄写佛经，滞留南洋又10年。义净先后周游了30余国，历时25年，共带回梵文经书400部，归国后在洛阳翻译佛经12年，译出佛经56部，230卷，还写出了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚很多国家的社会、文化和宗教状况。这些记载也是研究7世纪时的印度、巴基斯坦和南洋各国历史、地理的可贵资料。
玄奘西行示意图：
玄奘西行：
唐僧取经的故事在中国民间几乎是家喻户晓。故事虽然非全是真事，但是唐僧确实是有历史记载的。唐朝时有一名僧人叫玄奘，佛号三藏法师，俗称为唐僧。他原名是陈袆，公元602年生于河南。由于家中贫穷，13岁时便出家为僧。他聪敏好学，经常研究佛经，到各地向高僧求教。公元626年，他来到长安拜师，听过古印度（天竺）那的那烂陀寺有位戒贤法师，精通各派的佛学学说，于是觉心去佛教的发源地——印度去学习和取经。
公元627年，玄奘不顾洪荒出玉门关西进，抱着求学的心愿，横穿了400公里的大沙漠。途中他失手撒掉了最后一皮囊的水，但是仍然继续西进，走了五天四夜，滴水为进。他到西域后，收了三名弟子，虽然没有民间传说那么法力神通，但是有着孙悟空的忠心，猪八戒的机智，沙僧的勤恳，经过大雪山时，三个徒弟都被冻死了，但是他毅然向西，一路上历尽千辛万苦，冒着生命危险，走了2万多公里，历经4年时间，终于到达了那烂陀寺。玄奘在那里向戒贤法师学习佛学理论。两年后，他又到各地去游历，前后到了100多个国家，参加过很多的佛学辩论会，没人能驳倒他，因而名震印度。
玄奘在印度游学17年，于公元645年回到长安，带回了梵文佛经657部，受到了唐太宗李世民的赞赏和推崇。此后，玄奘在长安专心翻译佛经，费时19年，译出75部，1335卷。如今这些佛经在印度已经失传，玄奘的译本就成了研究古代印度文化的重要史料。他还把老子的《道德经》译成梵文，介绍给古印度。玄奘所写的《大唐西域记》记载了他西行取经的所见所闻，介绍了沿途各国的历史沿革、风土人情、宗教信仰、地理山川、物产生活等。这部书近百年来被译成多国文字，很受研究者们的青睐。
公元644年，玄奘因积劳成疾，不幸病逝，他对促进中国同印度半岛各国的文化交流，对世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
